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808-风俗通义校注-汉-应劭-第126页
”作“交”。
〔八〕 史记“交”作“友”。
〔九〕 先汉人对人率自称为臣，史记刺客列传载聂政与严仲子对答皆自称为臣，高祖本纪，吕公自称为臣，集解：“张晏曰：‘古人相与语，多自称臣，自卑下之道，若今人相与语，皆自称仆。’” 文选西都赋李周翰注：“臣者，男子之贱称，古人谦退皆称之。”
〔一０〕史记此句上有“王之弟在秦 ”句。
〔一一〕钱大昕曰：“平原君为惠文王之弟，于孝成王为叔父，此时惠文已没，不当更称弟。”器案：“叔”古文作“●”，见古文尚书尧典、集韵、隶续载左传石经遗字，与“弟”相似。又从叔从吊之字，古多通用，如“不淑”假为“不吊”，“俶诡” 假为“吊诡”是也。钱氏知“弟”为误，而不言致误之由，故补之。
〔一二〕史记“闲行”上有“亡”字。胡三省曰：“闲，空也，投空隙而行。”
〔一三〕“赴急”，史记作“急抵” 。
〔一四〕册府无“大”字。
〔一五〕“犹与”，史记作“犹豫” ，豫、与古通，汉书淮南厉王长传：“计犹与未决。” 师古曰：“‘与’读曰‘豫’。”一切经音义十九：“ ‘豫’，古文作‘与’。”
〔一六〕史记“斤”作“镒”。
〔一七〕“卒”，元误作“平”，拾补据史记校改，今从之。
〔一八〕“封”字元脱，拾补据史记补，今从之。
〔一九〕史记作“人固不易知，知人亦未易也”。
〔二０〕“闻”，宋本、郎本、程本同；余本误作“间”，朱筠校作“闻”。
〔二一〕史记“重”作“难”。
〔二二〕以上见史记范雎传。
〔二三〕史记本传：“虞卿既以魏齐之故，不重万户侯卿相之印，与魏齐间行，卒去赵，困于梁。魏齐已死，不得意，乃着书，上采春秋，下观近世，曰节义、称号、揣摩、政谋凡八篇，以刺讥国家得失，世传之曰虞氏春秋。”又十二诸侯年表序：“赵孝成王时，其相虞卿上采春秋，下观近世，亦着八篇，号为虞氏春秋。”案虞氏春秋，汉书艺文志诸子略云十五篇，与史迁所言异。章学诚校雠通义曰：“或初止八篇，而刘向校书，为之分析篇次，未可知也。”今有马国翰辑本。
孟尝君〔一〕逐〔二〕于齐，见反，谭子〔三〕迎于澅〔四〕曰：“君怨于齐大夫乎？”孟尝君曰：“ 有。”谭子曰：“如〔五〕意则杀之乎？夫富贵则人争归之，贫贱则人争去之，此物之必至，而理之固然也〔六〕，愿君勿怨。请以市论〔七〕：朝而盈焉，夕而虚焉，非朝爱之而夕憎之也，求在故往，亡故去。”孟尝君曰：“谨受命。”于是削所怨者名而已〔八〕。
〔一〕 朱藏元本、仿元本、两京本、胡本、郎本、程本、钟本不提行，亦因大德本上行“ 春秋焉”字，适至行末而止，致有此误耳。
〔二〕 宋本“逐”误“遂”，余本不误，今从之。
〔三〕 齐策四作“谭拾子”。
〔四〕 “澅”原作“●”，今据翟灏、桂馥、王贤仪说校改。拾补曰：“当作‘澅’，翟晴江云：“水经注淄水云：澅水出时水东，去临淄城十八里。困学纪闻传写作●，字书未尝有●字也。此即孟子宿于画之画，今本亦误作书。’”札朴曰：“风俗通：‘孟尝君逐于齐，见反，谭子迎于澅。’史记田单传：‘燕入齐，闻昼邑人王蠋贤，封以万家。’水经注淄水云：‘王蠋墓在澅水南山西。’馥谓孟子‘ 宿于昼’，当作‘澅’，盖地以水得名，传写省水作画，又讹作昼。广韵：‘澅，水名，在齐。’”王贤仪家言随记曰：“历城，古谭子国，诗：‘谭公维私。’诗序：‘谭大夫所作。’风俗通有‘ 谭子迎于澅，（即三宿出画地）对孟尝君语’。齐侯伐谭，谭子奔莒，后无闻焉。国在东平陵西南。（右扶风有平陵，故加东字。平陵旧城在省东八十里。）”
〔五〕 齐策“如”作“满”。
〔六〕 齐策作“谭拾子曰：‘事有必至，理有固然，君知之乎？’孟尝君曰：‘不知。’ 谭拾子曰：‘事之必至者，死也；理之固然者，富贵则就之，贫贱则去之；此事之必至，理之固然者。’”潜夫论交际篇：“势有常趣，理有固然：富贵则人争附之，此势之常趣也；贫贱则人争去之，此理之固然也。” （从汪笺本）
〔七〕 “论”，齐策作“谕”，鲁连子作“论”，与应氏同，详下条。
〔八〕 齐策作“乃取所怨五百牒削去之，不敢以为言。”类聚六五、文选张景阳杂诗注、女史箴注引鲁连子：“孟尝君逐于齐，谭子曰：‘富贵则就，贫贱则去，此物之必至，而理固然也。愿君勿怨。请以市论：市，朝则盈，夕则虚，非朝爱而夕则憎之也，势使然。’”今案：史记孟尝君传以此为冯欢对孟尝君，其文曰：“自齐王毁废孟尝君，诸客皆去，后召而复之，冯欢迎之，未到，孟尝君太息叹曰：‘文常好客，遇客无所敢失，食客三千有余人，先生所知也。客见文一日废，皆背文而去，莫顾文者；今赖先生得