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668-蕉轩随录-清-方浚师-第73页
类此者恐不独傅占衡一人，且其人久经物故，子孙又阅世辽远，如一一跟究，滋扰蔓延，于事体既为未协，并恐无识之流或疑其文字获罪，转得遂其诡激沽名之隐，甚属无谓。该抚所奏，一并无庸置议。但此等纰谬语言，既已刊刻成书，倘仍听其谬种流传，其于世道人心贻误不浅，所有各项书本板片，该抚可逐一查明，即行销毁，无令留遗。等因。钦此！”初，吴公参奏时，通省惴惴，以为必兴重狱。迨谕旨下，而人心乃定，靡不感颂仁恩。此事江西人至今尚有能道之者。
◎二五梁五与东关五皆晋献公时嬖大大，《晋语》所谓骊姬赂二五也（按：予家所藏《左氏传宋》椠本，“二五耦”句无“五”字，阮氏仿宋椠本亦然）。
◎租庸调唐初赋敛之法曰租庸调，有田则有租，有身则有庸，有户则有调。至德宗建中元年杨炎建议作两税法，夏输无过六月，秋输无过十二月，视大历十四年垦田数为定。马端临曰：“随田之在民者税之，而不复问其多寡，使于商鞅。随民之有田者税之，而不复视其下中，始于杨炎。三代良法，坏于鞅；唐租庸调良法，坏于炎。”
◎汉学宋学灵皋侍郎主宋学，仪征相国主汉学，一诋康成，一笃信康成，故《皇清经解》中凡侍郎著作皆不载。愚谓读经者之于汉、宋两家，犹之说诗者之于唐、宋两派，但须择取精华，归于至是，不可稍涉门户之见也。黄东发平生服膺程、朱，而遇有他说之胜于程、朱者，亦未尝不兼收并录，经学家之最为平允者。纪文达《笔记》曰：“宋儒之攻汉儒，非为说经起见也，特求胜汉儒而已。后人之攻宋儒，亦非为说经起见也，特不平宋儒之诋汉儒而已。平心而论，王弼始变旧说，为宋学之萌芽。宋儒不攻《孝经》，词义明显，宋儒所争只今文古文字句，亦无关宏旨，均姑置弗论。至《尚书》、《三礼》、《三传》、《毛诗》、《尔雅》诸注疏，皆根据古义，断非宋儒所能。《论语》、《孟子》，宋儒积一生精力，字斟句酌，亦断非汉儒所及。盖汉儒重师傅，渊源有自，宋儒尚心悟，研索易深。汉儒或执旧文，过于信传；宋儒或凭臆断，勇于改经。计其得失，亦复相当。惟汉儒之学，非读书稽古不能下一语；宋儒之学，则人人皆可以空谈，其间兰艾同生，诚有不能尽餍人心者。”此论出，虽起郑、孔、程、朱、于九泉问之，当亦心折也。毛大可专攻考亭，江藩著《汉学师承记》，据除〔干〕窥井，何如借鉴见睛也哉？
◎黄勤敏公李次青同年撰《国朝先正事略》，于吾皖黄勤敏公事迹颇不详审。公之品节，以不入故相和┞门为最著。初公之为诸生也，即有名。乾隆癸巳，高宗五巡江、浙，公献赋行在，列二等，文誉日起。和┞思罗致之，公不应。迨庚戌成进士，未殿试，和又使人招之，公笑而不答。和衔甚，遂未与馆选。公试卷实前十本云。官部曹，未几即假归，主讲书院，课徒自给。家无储粟，晏如也。曾有句云：“藏身人海日憧憧，沈谢何刘亦难记。驰驱九陌逐下风，不肯轻投一人刺。”其孤标如此。嘉庆己未，和相伏法，睿皇帝亲政，召公入都，赐对便殿。谕曰：“朕在藩邸，即知汝名。”旋以主事在懋勤殿行走。甲子，特旨授赞善，入直南斋。视学山右，屡典春秋闱，荐历正卿。成皇帝登极，命公在军机大臣上行走。丙戌，以户部尚书予告回籍，赏食全俸。在政府时，最为成皇帝倚任，遇事侃侃，不避嫌怨。好汲引后进士，有一技长，必称道不去口。而民生吏治，每造膝敷陈，多所启沃。公懔温树不言之训，人莫之知。顾或者但以诗画目公为文人，实不知公者也。辛巳，公配邵夫人事，上遣军机章京赵光禄赍朱渝宣慰，中云：“伉俪之情，自难强抑，然卿已年逾七旬，气质初非十分强壮者可比，矧天时暑热，只可于无可如何之中节之以礼，切勿有过哀伤。总之，国事为重，倚任方深，务加意自重，永保康强，佐朕以襄上理。”盖眷注之隆，近今罕见。上尝幸万寿山玉澜堂，锡十五老臣宴，并命扈从静宜园诸臣随游香山，公皆预焉。先是七十时，蒙仁庙赐额锡庆。至八十，又蒙宣庙赏寿。公谢折有云：“以臣庸陋，自揣平生，进不足以酬知，退难言乎补过。徒以遭逢圣世，终始成全。壮不如人，乃奉‘尽职趋公’之谕；老将及耄，犹荷‘学优人谨’之褒。惟天地之包涵，终无弃物；俾江南之散秩，永保荣名。此臣刻骨镂心，感深涕出者也。”又云：“夕阳无限，敢云已近黄昏；湛露方浓，窃喜长依化雨。”一时遍传大江南北。丙戌、戊戌，两赐人{艹参}.复奉谕旨：“江湖阻隔，倏尔数年矣，想精力自必如常。知卿原不假{艹参} 苓之力，聊伸眷念耳。转瞬明秋，特颁庆赐卿，其善自静摄，朕欣待之也。”浚师惟人臣遭际，若梁武帝之与陶弘景，诏书稠叠，可为荣矣。然而弘景位不过奉朝请，年不过八十一，以视公之开百秩，跻极品，宣猷枢密，养望林泉，富贵神仙，远愈于山中宰相矣。著有《壹斋集》、《画友录》、《泛桨录》、《夜航琐语》及奏疏若干卷。公原名戊，字左君，后改名钺，字左田。目有微眚，又自称井西盲左。
◎平王之孙齐侯之子《诗序。何彼衤农矣》：“美王姬也。虽则王姬，亦下嫁于诸侯，车服不系其夫，下王后一等，犹执妇道以