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660-菽园杂记-明-陆容-第21页
非所宜荐，然疏已入矣。既而，于公有不惬意时，每自叹云：“先见不如商大朴。”大朴，商公旧字也。
夷人党护族类，固其习性同然，而回回尤甚。尝闻景泰间，京师隆福寺落成，纵民入观。寺僧方集殿上，一回回忽持斧上殿，杀僧二人，伤者二三人，即时执送法司鞫问，云：“见寺中新作轮藏，其下推转者皆刻我教门人像。悯其经年推运辛苦，仇而杀之，无别故也。”奏上，命斩于市。予谓斯人之冒犯刑辟，固出至愚，然其义气所发，虽死不顾。中国之人一遇利害，至有挤其同类以自全者，较之斯人之激于义而蔽于愚，其可哀怜也哉！
浯谿、峿台、■〈广外吾内〉亭，皆在今永州祁阳县治南五里。唐元结次山爱其胜异，遂家其处。命名制字，皆始于结字，从水，从山，从■〈广外吾内〉，皆曰吾者，旌吾独有也。今按峿、■〈广外吾内〉字，韵书无之，盖制自次山。浯，本琅琊水名，古有此字。湘江之谿，命名曰浯，则自次山耳。
陈祭酒询，字汝同，松江人。善饮酒，酒酣耳热，胸中有不平事，每对客发之；人有过，面语之，不少贷者。在翰林时，尝忤权贵，出为安陆知州。同寮饯之，或倡为酒令，各用二字分合，以韵相协，以诗书一句终之。陈学士循云：“轰字三个车，余斗字成斜。车车车，远上寒山石径斜。”高学士穀云：“品字三个口，水酉字成酒。口口口，劝君更尽一杯酒。”陈云：“矗字三个直，黑出字成黜。直直直，焉往而不三黜。”
尝闻河内县丞韩肇云：“一人病耳痒，命镊工爬剔之，耳中出彩帛碎屑，终亦无恙。”予不之信也。近尚书涞水张公患疮在告，予往问候，云：“一日闲坐，忽臀肉作痒，搔之，觉有物在指下，摘之，抽出肉红一线五六寸。初疑是筋，详视之，实线也。方怪之，俄而觉痛，疮遂作矣。”即此推之，则耳中碎帛亦或不诬。此皆理之不可晓者。
永乐五年，会议北京合用粮饷。虽本处岁有征税及屯田子粒，并黄河一路漕运，然未能周急，必藉海运然后足用。见在海船数少，每岁装运不过五六十万石。且未设衙门专领，事不归一，莫若于苏州之太仓专设海道都漕运使司，设左、右运使各一员从二品，同知二员从三品，副使四员从四品，经历司照磨所品级官吏，俱照布政司例。本司堂上官，于文武中择公勤廉干者以充其职，行移与布政司同。各处卫所见有海船并出海官军，俱属提调，以时点检，如法整治。奏上，太宗有再议之旨，遂不行。
菘菜，北方种之。初年半为芜菁，二年菘种都绝。芜菁，南方种之亦然。盖菘之不生北土，犹橘之变于淮北也。此说见《苏州志》。按：菘菜即白菜，今京师每秋末，比屋腌藏以御冬。其名箭干者，不亚苏州所产。闻之老者云：永乐间，南方花木蔬菜，种之皆不发生，发生者亦不盛。近来南方蔬菜，无一不有，非复昔时矣。橘不逾淮，貉不逾汶，雊鸽不逾济，此成说也。今吴菘之盛生于燕，不复变而为芜菁，岂在昔未得种艺之法，而今得之邪？抑亦气运之变，物类随之而美邪？将非橘柚之可比邪？
东里杨先生尝见昆山屈昉送行诗有佳句，默识其名。一日，知昆山县罗永年以事上京投谒，东里问昆山有屈昉，何如人？永年茫然无以对。东里云：’士人尚不知邪？”永年惭赧而退。及还任，乃求昉，识之，未几，有诏举经明行修之士，永年乃以昉应诏，除南海县丞，卒官。前辈留心人物如此。
今人有丧，翦帛以授吊客，谓之发孝。大抵京师人家发孝，主于勾引祭赙之赀；江南人家发孝，主于勾引人光贲送丧。士大人家亦有为之者，此非礼之礼也。杨文贞公遗戒子孙不用此，最是。
朱文公先生，本号晦庵，今人称考亭者。亭，本前代一御史筑于其考墓旁，故名。岁久亭废，韦斋爱其山水，尝欲即其废址作书院而不果，文公后作考亭书院，以成先志，非别号也。
开元钱文，或读作“开通元宝”，或作“开元通宝”，本唐高祖武德四年所铸，非明皇开元年间铸也。今钱背间有新月痕，人遂以为始铸钱时，工人呈蜡样，杨贵妃玩视之，因有指甲痕。此盖不知典故者，因明皇年号与钱文偶同，而附会其说耳。
●卷七
予为庠生时，尝以家难赴■〈朔上心下〉前巡抚崔庄敏公。公以“瞽瞍杀人，舜窃负而逃，遵海滨而处。当是时也，爱亲之心胜，其于直不直何暇计哉”一节为题，命作讲义。公初读破题，喜。及读至结尾，有云：“使叶公而知此，其肯以证父攘羊之为直；使汉高而知此，其肯贪天下而分羹于敌国哉！”乃益喜，称赏之。予时亦以为偶有新得也。近得杨廉夫乐府有《桮羹词》，郑子美文集有《索羹论》，乃知此义古人先得之矣。郑《论》云：“项羽置太公于俎上，告高祖而杀之。高祖于此所宜卑辞请降，迎归其父。然后以项羽既弑其君，又欲杀人之父以挟其子，兴师问罪，与之决胜负于一战，定成败于万全，未晚也。岂可大言无当，索父之羹，以吾亲之重，为天下之一掷哉！向非项羽有妇人之仁，高祖有项伯之援，则太公烹于俎上矣。项羽既杀太公，分羹高祖，然后布告天下，谓高祖不顾其父，挟人杀之而食其羹，兴师问罪，则高祖负杀父之名，此身且将