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660-菽园杂记-明-陆容-第16页
大营所存无几，名曰老家儿口，备营造差拨等用。十二团营精兵，在京各卫并在外各都司所属，及南北直隶卫所，共二十五万，分为春、秋二班，团操听调。此京营制度之大略也。
平江侯陈公豫镇守临清，日馆客作诗，有“檐前络纬啼”之句。侯谓草虫不可言啼，遂疏之。不知“络纬啼，李太白已道之矣。客终无以自明，二人盖未尝读李诗故也。成化间，有吏建言时事，礼科给事中忌之，以激励风俗之“厉”不从“力”，参送法司问罪。不知厉本古字，《汉书》凡云风厉、勉厉，皆不从力。此吏亦不能自明，二人盖未尝读《汉书》故也。兵科给事中阅兵部题本，以伎不从“女”，呼吏笞之。翌旦，有不平者，令受笞吏执韵书以进，乃赧颜慰遣之。此盖识俗字不识古字故也。凡遇人文字，所见未的，辄疵议之，后能无悔也乎？
青州生员古清，恃才妄作，凌虐乡里。死葬后，人发其尸支解之，悬于林木。濬县王都宪越之父，既葬被发，而丧其元。求之不得，乃刻木以代而葬之。后食酱至瓮底，其元在焉，王以是终身不食酱。尝闻之僚长张文谨云。
尝闻火鸡食火，犀食棘刺，野羊刳腹取脂，脂复生。又见《列子》等书，言昆吾之剑，切玉如泥，火浣之布入火愈鲜，不灰之木火蓺不坏。皆未之信。近日满刺加国贡火鸡，躯大于鹤，毛羽杂生，好食燃炭。驾部员外郎张汝弼亲见之。甘肃之西有饕羊，取脂复生。闻之高阳伯李文及彼处奏事人云。然犀之食棘刺，则予所亲见也。火浣布，友人凌季行有一缕如指，不灰木译□刘楩有束带，以火验之。信然。由是观之，切玉之剑，盖或有之，特未之见耳。
闻都御史朱公英云：“广东海鲨变虎，近海处人多掘岸为坡，候其生前二足缘坡而上，则袭取食之；若四足俱上坡，则能食人而不可制矣。”又闻按察使孔公镛云：“广西蚺蛇，其大者，皮甲鳞皴，杂生苔藓，与山石无辨。獐鹿误从摩痒，则掉尾绞而吞之。土人取其胆，则转腹令取，略不伤啮；后复遇人取胆，仍转腹以瘢示之。人知其然，亦不复害也。”
十三道御史与六部各司平行文移，谓之手本。御史有欠谨厚者，颇以言路自恃，署名宇文寸许。一郎官厌之，贻之口占云：“诸葛大名垂宇宙，今人名大欲何如？虽于事体无妨碍，只恐文房费墨多。”诸司传闻，以为谈笑。大书之风，由是稍息。或云郎官为王兵侍伟。
阅部旧簿书，正统、景泰间会议，五府、六部、都察院、大理寺、通政司之外，有阁老及掌科，无掌道官。今有十三道，而阁老不与。闻始自李文达公上请而然。各道与议，不知始何时。景泰间，各边镇守、巡抚官会本奏事，及兵部覆奏，皆以总兵官为首；今皆首内臣。天顺以前，公侯伯都督管营者，止称坐营官。总兵之名，乃下人私相称谓，移文中无之。其以总兵自称，则近年始。及汪直用事时，边方事皆令兵部与总兵官计议，则总兵之称，又出自御笔矣。盖内阁大臣，非止养望而已，庙堂谋议，非所辱也。御史职主纠察，一与会议，虽谬误，不复可言矣。拉使与议，殆以箝其口耳。各边总兵挂将军印，奉制敕，得专生杀之柄，宜非他官之所当先。今朝鲜国王咨文，惟咨辽东总兵官是已。律中所谓总兵官，盖指挂印征进者。若京师六军，总于天子，非臣下所得而专制也。此皆故事之因时而异者，然一成而不可变矣。
苏州，自汉历唐，其赋皆轻。宋元丰间，为斛者止三十四万九千有奇。元虽互有增损，亦不相远。至我朝，止增崇明一县耳，其赋加至二百六十二万五千九百三十五石。地非加辟于前，谷非倍收于昔，特以国初籍入伪吴张士诚义兵头目之田，及拨赐功臣，与夫豪强兼并没入者，悉依租科税。故官田每亩有九斗、八斗、七斗之额，吴民世受其患。洪武间，运粮不远，故耗轻易举。永乐中，建都北平，漕运转输，始倍其耗。由是民不堪命，逋负死亡者多矣。宣宗明烛是弊，诏官田减税三分，时格于国用不足之议，事遂不行。郡守况钟抗章上请，得遵优旨，共减税粮七十二万余石。又得巡抚周文襄公存恤惠养，二十余年，岁丰人和，汔可小康。自后水旱相仍，无岁无之，加以运漕亏折，陪貱不訾，民复困瘁。况沿江傍湖围分，时多积水，数年不畊不获，而小民破家鬻子，岁偿官税者，类皆重额之田。此吴民积久之患也。
京师钜刹，大兴隆、大隆福二寺为朝廷香火院。余有赐额者，皆中官所建，寺必有僧官主之。中官公出，必于其寺休憩。巧宦者率预结僧官，俟其出，则往见之，有所请托结纳皆僧官为之关节，近时大臣多与僧官交欢者以此。京卫武学之东智化寺，太监许安辈以奉王振香火者。天顺间，主之者僧官然胜，读书解文事。时阎禹锡以国子监丞掌武学事，胜则往拜焉。禹锡托故不见。他日，馈茶饼，却之；以诗投赠，又却之。终始不与往还。禹锡可谓刚介之士，其贤于人远矣。
汤都指挥允绩，博学强记，论议英发，为诗文亦雄健有气。然性傲妄，眼空时辈。于朝士有一日之长，辄以贤弟贤侄呼之，人多不堪。以其有时名，不较也。成化初，言者以将材荐，有“才兼文武，可当一面”之语，戏者以“汤一面”名之。陕西孤山，颇号险要，适参将员缺，