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658-荷牐丛谈-清-林时对-第25页
议。赖圣明洞察奸状，奉有钦定逆案，谕旨甚明，何得妄希陈辨，即着一概驳回。而光岳抗旨朦胧，仍将吕纯如、吴弘业之辨疏，公然封进。又有水佳胤者，疏请吏部，将逆案中人之不平者，一一明告。我皇上亦奉有逆案颁谕甚明，何得阴借启事，明滋辨窦。则佳胤之倒身翻案者，非光岳之教猱升木乎？诛其心，正犯蔑旨欺君之罪；按之法，当从巧言乱政之科。臣以为今日荐逆之人，即当年附逆之人。若不正其罪，于刑书何以惩其恶，于日后殆不能为光岳等宽矣。
刘忠端公起京兆面恩疏
陛下圣德当阳，锄奸除逆，真千古尧舜，辄不胜致君尧舜之心，敬陈狂瞽，以答隆恩。臣闻尧舜之道，仁义而已。仁义则为功利、为刑名。其究也，流为猜忌壅蔽，与乱同道。今陛下励精求治，宵旰靡宁。时举祖宗盛事，召对文华，或至夜分。虽尧舜忧勤，不切于此矣。犹以为未也，躬亲庶务，朝令夕考，勒限回奏，庶几乎太平立至，然程效太急，不免见小利而急近功，何以效唐虞之治乎？夫今日所急急于近功者辽事，所规规于小利者理财。而一时所讲求者，掊克聚敛之政。正项不足，继以杂派；科罪不足，加以火耗。又三、四年并征，水旱灾伤，一切不问。有司以掊克为循良，而抚字之政绝。上台以催征为考课，而黜■〈徙，阝代彳〉之法亡。以若所为，欲国家有府库之财，岂可得耶？且陛下所以苦心劳思，躬亲细务而不辞者，正以未得天下贤人君子而用之也。在昔尧舜，劳于求贤而逸于任人，故能成无为之治。陛下圣明天纵，诸所擘画，动出群臣意表，遂以为天下莫己若，而不免有用之心。臣下自以为不可及，益务为谨凛。救过不暇，谗谄者因而间之，猜忌之端，遂从此起。陛下几无可与托天下矣。
门户二字，数十年不知死多少正人，伤多少元气。而陛下矫枉过正，至欲抑君子以平小人之气；用小人以成君子之公，是消长渐分，而前人之覆辙复见也。陛下求治之心，操之至切，不免酝酿而为功利。功利不已，转为刑名；刑名不已，流为猜忌；猜忌不已，积为雍蔽。昔宋神宗任其臣王安石，用兵西北，以新法祸天下，则功利之毒。汉宣帝起于民间，周知情伪，用法无私。赵、孟、韩、杨，不得其死。说者谓汉业衰于孝、宣，则刑名之过也。唐德宗强明自用，指姜公辅为卖直。耻见屈于公论，而甘受欺于群小。至卢杞之奸，信任不疑，卒有奉天之祸，则猜忌壅蔽之患也。此皆三代以后，不数得之英主，而操术若此，祸败若彼，祈陛下断然设诚而制行焉。宗社幸甚！臣民幸甚！念台先生此疏，言言药石，深中膏肓，若预见末流之祸，而痛切言之。汉宣帝综核苛察，唐德宗恣行猜忌，宋神宗锐意纷更，兼而有之，何得不败！始知老成忧国，信若蓍龟。垂之史策，永为炯戒矣。
天下危尤注意相
杨齐庄曰：「天下安，注意相；天下危，注意将」。惟天下危而注意于相者，綦重于将也。如唐之朱克融，在崔植处置失宜，则长乱。裴晋公处之得宜，则乱平。呼吸之机，间不容发。此在平地者不见，而独立高冈罔不周览者乃见之也。矧安危大计，有什伯此者乎。李德裕之平刘稹、讨扬弁也，吕端之处李继且母也，寇准之决策澶渊也，王旦之谕契舟假岁币及赵德明求粮也，必如是而后能参大谋、断大事也，斯真宰相才也。余谓国之倚相，如家之有干、室之有栋，不得其才，鲜不倾覆。然相材实难，非才识胆具备，何能有济！所谓智、仁、勇是也。休休有容，犹属第二义。荀息云：『竭股肱之力，继以忠贞』。武侯云：『鞠躬尽瘁，死而后已』！于忠肃云：『此一腔血，不知竟洒何地』。况为子求官乎？只是心无私系，置成败利钝于不问耳。若有一毫自私自利，全躯保妻子之念，杂于其间，鲜不退沮。可见拚得性命，抛得妻儿，何事不可做。嗟乎！论相才于三代以后，非诸葛武侯、李邺侯、范文正、李忠定诸公，欲以扶危定倾，难矣。本朝于忠肃之安土木，杨文襄之诛逆瑾高，文襄之封俺答，杨文忠之僇江彬，张文忠之辅冲主；事业远胜三扬，而何威庙之季，竟无一人为国家理纷解乱者。栋折榱崩，宜大厦之倾覆矣。伴食中书，浪子宰相，乌程、宜兴之肉，其足食哉！宜兴擅权、乌程怙宠，两人最膺圣眷。然宜兴之明敏，乌程之狷介，何事不可为？而一以贿败、一以忌嫉丛讥，同为误国，何其愚也。噫！
温体仁误国
国家治乱，宰相贤否；得其人，则举而听之。疑人弗用，用人弗疑，然后能建安攘之烈。而崇祯年间，纶扉秉政之地，旅进旅退，视同传舍。所最膺宠眷，秉钧久而误国深者，惟乌程之罪为大。郑侍御厷玄尝论之曰：『威庙十七年，阁臣柄用最久，受知最深者，始终三人而已：排众独任，眷注八年不衰，则温体仁；谏行言听，先后七年之久，则周延儒；而薛国观，在二人之间。所谓送乌程于既往，起宜兴于将来者也。并提而论：体仁之奸，浮于延儒；延儒之贪，倍于国观。两人皆相继服法，体仁独以先死逋诛，赠荫官阶，显荣无恙。子孙享甲第之崇，身后垂鬣封之固。尚谓有国法哉！
体仁阴狠险谲，嫉忠若仇；八年之间，罗织善良，囹圄几遍。无论其它，即如卢象升清劲绝人，不辞劳勚。初任大名，杀贼有功。