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572-玉堂荟记-明-杨士聪-第13页
挤桑梓，此谢德州升之所为也。余虽不肯，万万不至如此。
胡麒生行人俸满，业已出缺候考，乃复入丙子北闱。中书陈龙正阅戴记，借其拟题一帙，榜出所中有胡维孚者，物议腾沸。龙正为醒迷记一通，后维孚为部科，磨勘四义刻布，于本题无涉。龙正乃自陈有醒迷记，旋得旨进呈发抄故，维孚革褫，麒生降处，即副考闪中畏亦降赞善，而龙正无恙。此事殊不可晓。胡特泛然拟题耳，出题在龙正，阅文在龙正，而乃嫁娲他人，何为者也。且其醒迷记，不过因物议之及，更加诋毁，不受其馈杯耳。有何发奸之功而超然事外，故浙人亦有不能平者。
此科解元马之骊文，较癸酉殊胜，乃有一二下第诸生，吹索字句，投揭于陈启新，遂至疏闻。于是，主考黄东崖上疏自明云：吏科无衡文之责，启新非能文之人，上涂吏科句意，可知也。部议竟以核字不雅，罚至四科，无论一字不足以累全文，即专论一字，有何大戾而至是也。启新不足责，仪制案呈，逢迎启新者，推其用心，何所不至。自庚午姚现闻希孟以中武生被处，北闱遂为畏途。盖辇毂之下，议论易生、风波易起也。
癸酉张费县序及先期托疾杜门，因以方遂安为主考，是科独无议为希选也。壬午余以赴京之迟，为宜兴师所不喜，甘心宁入北闱，或诘余曰：业已迟矣，何不再迟半月，明年便入会闱。余曰：是则罪之大者，噫！亦良苦矣。
刘泽芳，可斅之子，年虽幼而文字尽可中式，乃部中不肖司官，以伊巨富，垂涎而不得，则磨勘其卷，以为奇货，谓其首篇套用敦厚以崇礼旧文，几于全录；次二篇亦然。不知北场文字有用本题旧文数行，彼此相同，仍在中列者。况别题文字，焉能禁其套用。且亦何必禁也。一二司官，更加狠戾，稍欲伸说，其间便执巨富为辞，相与目笑之，反似受其贿赂，代为出脱者。此等闷气，大不可耐。
子罕言命理乎，抑数也；子平五星之说，余自幼不甚信，以其年用建寅而日用建子也。以十一、十二月为去年，而以子时、丑时为今日，即果有此理，果有此数，而舛错如此，何能奇中。京师有王太和者，江西人，人共以为神验。一日，与傅海峰、钟秀访之，方布道袍，屏去仆从，托言候选之官，推算良久，一毫不似，余与傅相视而笑。壬午枚卜，曾以柄用许，宋九青又言六月二十二日当召对。是日果召对，乃下狱，非柄用也。太和自此逃去，不知所之。
刘幼孙重庆，户部侍郎，生平有好古之癖，日用之物，无一犹人者。凡古异之物，价无贵贱，以必得为主。没后欠债二三千金，皆费于所好者也。余尝饭其家，所用食器，灿然黄色，皆宣庙坛器也。不岁余，皆散于京师。傅海峰得其一鼎，价一百二十金，其买时盖三百余金，其它物皆称是也。
徐佥宪矿，携一元章石卷，凡百余种，五色胥备，其石各有所似，而不似石者，颇多奇状历落，目所未睹。
京师有二古像，其一栴檀佛立像，在鹫峰寺，有古记其质深碧似金似石，间有似木处，乃西国填王当释迦佛在时所造，自龟兹入中国，历二千余年，像莫古于此者。其一大士像，在稽山会馆，尉迟敬德所造也。栴檀像万历年间覆之以金，殊为可惜矣。
又有贯休罗汉，在城南一寺，十六轴古绢，为香烟所侵，黑色，持向日中，仅辨髣佛，阅数轴，往往目眩，无能一日尽阅十六轴者，亦奇物也。
殿试之次日，词林诣兵科一饭，观唐人十八学士图，相传为故事。癸未，余得观焉。吴道子画也。皆立像，上署衔名，无他景物点缀，末有沉括跋，及问所从来，则正统年间山西一监生条陈兵事兼进此卷。疏既下，并此卷俱付兵科，遂留至今。时沉苍屿允培为都科，复出调马铜牌。盖铜符也，字皆反凹，其正文隆起者，藏番人处，大篆云：皇帝圣旨，下为二行云：合当差发，不信者死，外以红皮为套，冒之旁有细字，曰撤刺哈必，番人名号也。当时以调番马当在茶马之前矣。嗟乎！国初威命如此，览之徒增慨叹耳。
太仆寺石刻画马有二，一史道硕，一赵孟俯。皆王凤洲世贞官太仆时所摹勒也。赵画马，人所共知。史五代时，人画马，视赵为奇，筋骨鬃鬣，更加崚嶒，借此以久其传，实为厚幸矣。
内阁宣圣像，亦吴道子画。余尝入视其像，冕旒端坐，亦无景物，大都如世俗所画神像者，龛外有帷，帷中然灯，绢色又古，但见其依稀耳，下有范铜像，兼四配像，则宣庙所赐也。
内阁设先圣像，而阁臣两列坐焉，中施长案相对，治文书俨如先圣临之者，制固善矣。若文华门东直房不过暂憩之处，亦有小像，则余所未解也。余尝教习内书堂，堂西向，约十余间，其南一室，奉先圣，其北一室，亦奉先圣。于南则拜，于北则揖，不知何所取义。夫设圣像，于教习内竖之堂，已非所宜，况相去咫尺而设二处，不亦渎乎？所当议撤也。
凡入内书堂，其司礼掌印，俱投侍生帖，盖国家设词林，衙门虽冷，体貌则崇。自史官已然，彼亦不以为异也。论者乃称张江陵投晚生帖于冯保，得非不悦江陵之人，造为此说，以诬江陵者乎！然近日张淄川以首辅之命，不出传闻，其求曹化淳，实有此事。淄川原非词林出身，未必无此苟且之事。但取戊辰会试录观之，内外帘官