科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -15-志存记录
505-洹词记事抄-明-李鹗翀-第10页
○宋学驳
周衰而人骋其技秦是以暴宋衰而人驳其学胡是以入夫游定夫张九成杨简之经禅也陈傅良叶适之道法也陈亮之功力也王安石之政利也背孔孟之道而袭儒名乱程朱之学而立士的
○宋二张淆名实
名是实非其天下之大害乎小人其心君子其饬故张啇英忤蔡京溷党籍矣异端其学圣贤其名故张无垢师宗杲厕儒林矣后之视今其有类是者乎奸人巳得富贵故立一节以自异偶以幸遇而窃名者盖多有之
○程门弟子
程子之徒其刘绚之平正尹焞之强毅乎确守圣经异端不得而惑之尹子庶乎富贵不淫威武不屈者论者诮其无用岂有别见与
○象山学辩 【 彼集中书尺夸□愤戾非德人之词学者习之不亦长轻而助荡乎】
圣王在上诸臣宜务实德以赞休治乃尊陆氏标鸣冤之名谓非讏言乎泰和整庵罗公斥象山之讹一言蔽之曰认心为性方伯可泉胡子示我渭崖霍氏之辨章搉而句抉之然后陆氏之为异端莫遁也夫圣贤著书捄辟学开民迷而已诸侯放恣孔作春秋处士横议孟述七篇夫秦仪倾危陈平前蒯通犹因之而乱汉庄列罔诞何晏王衍遂因之而亡晋宋人之言曰勿以学术杀天下士夫旨言哉铣尝反复陆氏之篇其谈雄其任重然而性之故学之方茫乎无可索也非示谱而匿其针者与其授之徒也杨简之悟心詹阜民之明理则可骇且异者颜子钻仰是劳斯能卓尔曾子随事之察斯唯一贯夫卓尔者状其立谓定理也忠恕者合人巳也岂半词单句可毕功次悟入阴界与禅衲伍哉
○杨简
昔魏尚浮华晋崇清谈中华失道而夷据之姚兴佞其胡神译其文梁衍惑于因果习其法达磨曹溪论转切径宋大慧授之张子韶其徒得光又授之陆子静杨简者子静之徒也衍说诩章益无忌惮苟不当意虽圣亦斥未久皆绝不传近年忽梓其书士尊尚之者及陋程朱已朽之物重为道蠹彼何人哉整庵公辟陆杨之谬渭厓之于陆甘泉之于杨则篇摘而缕数之不赖三公中华又其夷乎尝观杨氏之书其旨二曰心即道曰灭意其援儒一曰心之精神是谓圣抉三者之非而其书不足辩也人之闲居不善心之染也见君子而着其善性不冺也珠溷污浊其光自耀夫心之注拟曰志其营谋曰意志直而意岐皆心也无志曷立无意曷为志以道宁意以道正心而无意其将为槁木乎孟子曰心之官则思此天之与我者也子思问于孔子曰物有形类事有真伪审之奚由子曰由乎心心之精神是谓圣推数究理不以物疑盖言心之妙用无不通也故无不推也能通者神所通者理岂如杨氏之言哉杨子之父曰承奉者遇事不乱闻盗不惧盖习于禅定者一家之学思以易天下而服儒衣称儒名乃借圣言之似者文之单词片句不审通指改头换面说向儒家大慧之教然也夫纵意者众人也诚意者君子也无意者圣人也无之云者不以我也彼杨子者攻课试以取官穷典籍以愽识白功相之冤争儒臣之贬周迎使之仪画宜民之政发虑构规非意孰尸之轻诋古贤过予所好任同异为取舍逐取舍为喜怒斯其即心是道者邪充其类则夫子所谓一言丧邦师心自作近于起灭天地然则杨子之无意其诸自道乎盖无诚意也
○南宋文
金元之际中州之文气雄而词倔徤欲陈义□不精其人可与集事而不可持久故国易摧譬则秋壑霜厓孤峭涌决非托生之区也南宋之文气浮而词细靡故国益弱甚者叶水心之谲周平园之漫陈止斋之杂秋扬之华祗章其索然也已
○元儒
许鲁斋实行之儒刘静修志道之儒吴草庐愽闻之儒草庐精于考索而杂正反秋象山直以同抚产而右之尔元人谓之陆学非借誉邪
○刘静修
刘子闵元伐宋乃赋渡江其徒申之曰哀之也题梅曰西风吹落战尘沙梦想西湖处士家曰恐江南春减犹夫赋也或讥其为元或尊曰病宋许子不陈伐宋之谋欲修德以来之 【 见欧阳玄碑文】 丘仲深亦有责言昧稽实而肆臆贬不亦冤乎
○元三儒 明四臣
耶律晋卿之谏弒许平仲之兴学刘梦吉之不仕夷元三儒而已矣方希直之志李时勉之直薛德温之清王公度之不折明四臣而已矣
○国朝辅臣
皇祖赋睿圣而起布衣运制六合创出神造羣臣虽刘基之知宋濂之愽通俛伏受成嗣主莅政咨询是急六部分隶各胜厥掌故 皇祖废左右相设六部 神宗建内阁参机务岂非相时通变之道乎永乐初以翰林史官直阁后必俟其尊显而方登简平章之寄俨若周宰国卿是故削相之号收相之益任愈于前当用慎于今飬望于素坚操于诎表能于诚显拔于萃特崇于礼流品非可限历考不足稽矣 英皇复辟亲擢三贤 【 薛瑄岳正李贤】 正德中逆瑾窃政囚戍元老奴仆端揆犹尊内阁刘文靖谢文正之怨止于禠秩顾近世之选者惟曰淳厚宽详守故习常是特妇女之柙躬卿氓之寡尤岂胜大受者哉是故约巳让善如唐怀慎是之谓德忘死殉国如宋君实是之谓忠防细图大如汉张良是之谓才不然鄙于人主贱于六曹隳国纲靡士风昔文帝固宠邓通必展申屠之直钱若水感昌言之见薄即辟位而去夫有君之笃托有臣之自重胡患于不治耶
○杨田里
当宣德正统之间其君子有为之时乎其民朴其君任人其奢淫不萌其赏罚行而不讙呶也东里公乃日与其僚嬉燕晋书唐律是攻是炫孟子曰国家闲暇及是时明其政刑诸公而知此道安有己巳之狩庚午之易储丁丑之幸功邪
○陈白沙
窃思儒道衰于我代前辈若文清公吴康斋胡叔心之三子造诣