筑,自为歌诗。《礼记》曰:昔舜作五弦之琴,以歌《南风》。
【经纶覆露】《周易》曰:云雷屯,君子以经纶。《淮南子》曰:帝者体太一者,纪纲八极,经纬六合,覆露昭导,普施而无私。
【亭毒财成】《老子》曰:亭之毒之,盖之覆之。王弼注:亭谓品其形,毒谓成其质。《易》曰:天地交泰,后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。
【荫樾推沟】《淮南子》曰:武王荫 人于樾下,而天下怀之,感于恩也。桓宽《盐铁论》曰:禹稷自布衣,思天下有不得所者,若已推而纳之沟中。【泣辜扇 】刘向《说苑》曰:禹出见辜人,问而泣之。皇甫谧《帝王世纪》曰:武王自孟津还及于周,见 人,王自左拥而右扇之。
【神输人赞】《春秋元命苞》曰:王者,往也。神之所输向,人所归乐。范晔《後汉书?光武赞》曰:灵庆既启,人谋咸赞;明明庙谟,赳赳雄断。
【贡雉献獒】《史记》曰:周成王时,越裳贡白雉。《尚书》曰:西旅献獒。注云:西戎远国贡大犬。
【展义观风】《左传》曰:天子非展义不巡狩。《礼记》曰:命太师陈诗,以观民风。
【周辙夏迹】《左传》曰:楚石尹子革曰:昔穆王欲肆其心,周行天下,将必有车辙马迹。祭公谋父作祈招之诗,以止王心,是以获没于祈宫。又曰:茫茫夏迹,画为九州。
【舜旌尧鼓】《管子》曰:舜有告善之旌,而主不蔽也。禹立谏鼓于朝,而备诉讼。《邓子》曰:尧置敢谏之鼓。
【夏磬周 召】刘向《说苑》曰:禹之化天下也,以五声听。门悬钟鼓铎磬而置 召,以待四海之士。《吕氏春秋》曰:舜有诽谤之木,汤有司过之士,武王有戒慎之 召,犹恐不知己过。
【献樱荐黍】《汉书》曰:惠帝尝出游离宫,叔孙通曰:“古者春尝果。方今樱桃熟,可献。愿陛下出,因取樱桃献宗庙。”上许之。诸果献由此兴也。《礼记》曰:仲夏之月,农乃登黍;乃以雏尝黍,羞以含桃,先荐寝庙。
【足履己手握褒】皇甫谧《帝王世纪》曰: 己山行,见流星贯昴,梦接意感,生禹于石纽。虎鼻大口,足文履己。《孝经?援神契》曰:舜龙颜大口,手握褒。宋均注曰:握褒,手中有褒字,喻从劳苦受褒饰,致大祚也。
【得玉历佩宝文】干宝《搜神记》曰:虞舜耕于历山,得玉历于河际之岩。舜知天命在己,体道不倦。《河图》曰:禹既治水,功大,天帝以宝文大字锡禹佩,渡北海弱水之难。
【醴泉出祥凤至】《尚书?中候》曰:帝尧即政七十载,甘露润泽,醴泉出山,荣光出河,休气四塞。《礼斗威仪》曰:人君政讼平,即祥凤至。
【玉龟谶石马图】《瑞应图》曰:玉龟者,师旷时出河东之涯,为圣图出河,负录谶书。王隐《晋书》曰:怀帝永嘉元年,有玉龟出灞水。《魏氏春秋》曰:明帝青龙三年,张掖郡删丹县金山玄川溢涌,石马负图,状象灵龟,立于川西。有石马七,麟在东,凤在南。
【纪凤鸟舞神鱼】《左传》曰:少昊氏之立也,凤鸟适至,故纪于鸟。孔安国注《尚书》曰:雄曰凤,雌曰凰,灵鸟也。《汉书》:宣帝时东浮大河,神鱼舞于河。
【御二龙驾六凤】《括地图》曰:禹诛防风,夏德盛,二龙降之。禹使范氏御之以行。《春秋命历序》曰:辰放六头四乳,在位二百五十年,离光次之,号曰皇谈。锐头日角,驾六凤凰出地衡。在位五百六十岁。
【作舟车为耒耨】班固《东都赋》曰:作舟车,造器械,斯乃轩辕氏之所以开帝功也。《易》曰:庖牺氏没,神农氏作。斫木为耜,揉木为耒。耒耨之利,以教天下。
【建皇极合天中】《尚书?洪范》曰:建用皇极。孔安国注曰:皇大也;极,中也。凡立事当用大中之道。《春秋运斗枢》曰:ж牺、女娲、神农是三皇。皇者,中也,弘也。合天履中,开阴布纲。止合皇极。其施光明,煌煌盛美,不可胜量。
【含乾元体太一】桓谭《新论》曰:夫王道之主,其德能载,包含以统乾元也。《文子》曰:帝者体太一,王者法阴阳。
【法三才咸一德】《淮南子》曰:帝王者,体太一,以法三才。《尚书》曰:惟尹躬暨汤,咸有一德。
【皇俟天帝合地】《春秋繁露》曰:德俟天地者称皇。皇甫谧《帝王世纪》曰:功合神者称皇,德合地者称帝,德合人者称王。
【禹孜孜汤栗栗】《尚书》曰:禹曰:“予思日孜孜。”孔安国注曰:言己思日孜孜不怠,奉成臣功而已。又曰:汤既黜夏命,复归于毫,作汤誓曰:栗栗危惧,若将陨于深洲。
【推五胜改三正】《汉书》曰:秦兼天下,未遑暇也,亦颇推五胜五行相胜。秦以周为火,水以胜之。《大戴礼》曰:正朔三而改。
【禹菲食汤布衣】孔子曰:禹吾无间然矣,菲饮食而致孝乎鬼神。《尸子》曰:汤之救旱也。素车白马布衣,身婴白茅,以身为牲,当此时弦歌舞者禁之。
【尧羹藜舜饭糗】《韩子》曰:尧之王天下,粝粢之食,藜藿之羹。《孟子》曰:舜之饭糗茹车,若将终身焉。
【魏虚座汉侧席】《吴书》曰:虞翻,字种翔,著易甚有大