越十七年而宋亡,至元仁宗延祐七年,又得庚申,则六更也。而庚申君适以是年生,非所谓莫之为而为者乎。新义录
杨髡发陵之事,人皆知之,而莫能详。余偶录得当时其徒互告状一纸,庶可知其首尾云:至元二十二年八月内,有绍兴路会稽县泰宁寺僧宗允、宗恺,盗斫陵木,与守陵人争诉,遂称亡宋陵墓,有金玉异宝,说诱杨总统,诈称杨侍郎、汪安抚侵占寺地为名,带河西僧人,部领人匠丁夫前来将宁宗、杨后、理宗、度宗四陵,尽行发掘。割破棺椁,尽取宝货,不计其数。又断理宗头,沥取水银、含珠,用船装载宝货,回至迎恩门。有台省所委官拦阻不住,亦有台察陈言,不见施行。宗允、宗恺并杨总统等发掘得志,又于当年十一月十一日将孟后、徽宗、郑后、高宗、吴后、孝宗、谢后、光宗等陵尽发掘却宝货,毁弃骸骨。其下本路文书,只言争取地界,并不曾言开发坟墓,因此江南掘坟大起,而天下无不发之墓矣。宗恺与总统分赃不平,已受杖死。宗允见为寺主,多蓄宝货,豪霸一方。癸辛杂识
乙酉杨髡发陵之事,起于天衣寺僧福闻号西山者,成于剡僧演福寺允泽号云梦者。初天衣乃魏宪靖王
坟寺,闻欲媚杨髡,乃献其寺。继又发魏王冢,多得金玉,以此遽起发陵之想,允泽力赞之,遂俾泰宁寺僧宗允、宗泽等诈称杨侍郎、汪安抚侵占寺地,带河西僧及凶党沈照磨之徒,部领人夫发掘,时有宋陵使中官罗铣者犹守陵不去,与之力争,允泽率凶徒痛棰,胁之以刃,令人拥而逐之。铣力敌不能,犹据地大哭,遂先发宁宗、理宗、度宗、杨后四陵,劫取宝物极多。理宗陵所藏尤厚,启棺之初,有白气竟天,盖宝气也。理宗尸如生,其下皆藉之以锦,锦之下乃承以竹丝细簟,一小厮攫取掷地有声,视之乃金丝所成也。或谓含珠有夜明者,遂倒悬其尸树间,沥取水银,如此三日夜,竟失其首。或谓西番回回,其俗以得帝王髑髅,可以厌胜,致巨富,故盗去耳。事竟,罗铣买棺制衣收敛,大恸垂绝,邻里皆为之感泣。是夕闻四山皆有哭声,旬日不绝。至十一月复发掘徽、钦、高、孝、光五帝陵、孟、韦、吴、谢四后陵。徽、钦二陵皆空无一物,徽陵有朽木一段,钦陵有木灯檠一枚而已。按钦宗梓宫未返,明人已辨其误。高宗之陵,骨发尽化,略无寸骸,止有锡器数件,端砚一只,为泽所得。孝宗陵亦蜕化无余,止有顶骨小片,内有玉瓶罏一副,及古铜鬲一只,亦为泽所得。常闻有道之士,能蜕骨而仙,未闻并骨而蜕化者,盖天人也。若光、宁诸后俨然如生,罗陵使亦如前棺敛,后悉从火化,可谓忠且义矣。金钱以万计,皆为尸气所蚀如铜铁,以故诸僧不取,往往为村民所得,间有得猫睛金刚石异宝者。独一村翁于孟后陵得一髻,其发长六尺余,其色绀碧,髻根有短金钗,遂取归,以其为帝后之遗物,虔置圣堂中奉事之,自此家道渐丰。其后凡得金钱之家,非病即死,翁恐甚,遂送之龙洞中。闻此翁今为富家矣。方移理宗尸时,允泽在旁以足蹴其首,以示无惧。随觉奇痛一点起于足心,自此苦足疾,数年以后,溃烂双股,堕落十指而死。天衣寺僧既得志,复倚杨髡势,夺乡人产,后为乡人屠而脔之。癸辛杂识
发诸陵,利其殉宝也。又裒诸帝骨,建白塔于杭故宫,曰“镇南”,以厌胜之。截理宗头为饮器,未几髡胡事败,饮器籍入官,以赐帝师。至正十九年己亥,伪周张士诚遣张士信守杭,坏白塔甃城。明太祖洪武戊申,遣工部主事谷秉彝,即北平索饮器于西僧,诏应天府瘗诸凤台门一曰聚宝门。高座寺之西北,明年己酉,上览浙省进京诸陵图,遂命启瘗南归,藏诸旧陵。陵寝备考引明人彭玮语。按此事危素为太祖言之,见明史危素传。
元章祖程谓杨髡发陵时,以理宗颅骨投之湖林,景熙购渔者网取之,乃盛二函,托言佛经,葬越山之北。又崖山志云:“元人发陵,以首投水。政和人余则亮网得理宗颅骨而葬焉。”按辍耕录所载唐林收骨事,无投水之说。则亮元末人,又何缘知世祖时事?既云葬越山,则国初所归又何物也。西湖志余
至元十三年,宋鼎北迁,园陵虚旷。越二年羌僧贼杨萌恶躏籍后妃,皇族体魄皆沉压塔下。至正十九年己亥,雷火震塔坏,太尉海陵公原注:即张士诚。饬发塔下石函,疏理澡雪,洁严虔栗,设礼陈乐,扈送归旧园陵。采遗民录
西僧杨琏真珈发宋陵,徽宗陵得走马乌玉笔箱铜凉拨绣管,高宗陵得真珠戏马鞍,光宗陵得交加百齿梳、香骨案,理宗陵得伏虎枕,穿云琴,金猫睛为徽,龙肝石为轸,绿玉磬,杨贵妃物,度宗陵得五色藤丝盘鱼影琼扇柄。南宋杂事诗注 唐林收骨事见卷十九。
斡离不形貌与艺祖相类,伯颜与周世宗像无异。古事比
宋太祖生丁亥,以庚申岁建国,命曹彬平江南,以甲戌渡江,以乙亥丙子而平。元世祖亦生于乙亥,以庚申岁即位,命伯颜平江南,亦以甲戌岁渡江,乙亥丙子而平。宋待柴氏最厚,大元待宋后幼君,礼意尤笃。宋于柴氏族属无诛戮,崇义之封,三百年如一日。大元于赵氏族属一无所问,宋以周显德七年受禅而幼君名<显-页>,改元德祐,合显德二字。宋季三朝政要 刘庄靖诗:“路人佥指降王道,