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185-听雨丛谈-清-福格-第13页
正考官，满保为浙江副考官，喀尔喀为河南副考官，法保为陕西副考官，此满洲翰林出典主考之始。
◎经筵讲官经筵讲官，旧例以尚书、侍郎、内阁学士、翰林掌院学士充之，入相则解，惟徐元文以户部侍郎入相，熊赐履以吏部、张英以礼部大拜，皆带讲官，后遂成例。
◎汉军回避刑部今汉军人皆回避刑部，不知例意原委。考康熙年，刑部侍郎李辉祖、喻成龙、卞永誉、金玺；雍正年，王国恩，均汉军人。或言此例自年羹尧拟罪时，汉军人颇存党护之意，由此始不准汉军人任刑官。然而首发年羹尧之僭妄者，为汉军蔡埏，而袒年者为隆科多，其回避汉军官员之例，恐别有所为，非仅为此也。
按汉军人不得选刑部之例，始于乾隆十九年，足征非因年羹尧而然也。又考先文肃公于乾隆三十八年曾官刑部侍郎，后潜宰辅，仍兼刑部。今少宰基溥亦由刑部侍郎转阶。是内府之满洲旗分内汉姓人，与汉军不同，仍不在回避之例。
◎内阁学士亦称翰林《居易录》载：祭告五岳、四渎、帝王陵寝及先师孔子，旧例遣侍郎、副都通，大至四品而止，翰林则阁学、掌詹、少詹而止云云。然则从前阁学，亦称翰林矣。今中书舍人犹称内翰，即本于此。又云：祭酒例不开列，丙子之后，则读讲学士、云麾使皆列名矣；丁丑之后，则祭酒以下至谕、洗、读、讲悉列名矣，不知例起于何年云云。今祭告之役，云麾使久已不遣，往往命将军、督抚、副都统、总兵就近致祭。
◎督捕官国初创设督捕衙门于兵部，设满汉左右侍郎二人，满洲左右理事官二人，汉协理督捕太仆寺少卿二人，旋改左右理事官为满汉郎中各一人，满员外郎、主事各若干人，汉员外郎一人，主事六人，分理八司，治八旗逋逃及京城盗贼缉捕之事，凡三营将弁皆隶之。盖古仆区之法。康熙辛未，以三营改隶九门提督，而督捕衙门惟专司逋逃之事。今裁督捕侍郎等官已久，其巡捕将弁设五营，仍属提督（九门提督即步军统领）。而缉捕之政，分隶于步军统领、五城兵马司正副指挥矣。
按京城巡捕五营向无统属之官，部科及提督镇抚皆可驱调，官兵疲于奔命。康熙中叶，始改隶于九门提督，从郭世隆之请也。世隆，汉军镶红旗人，官刑部尚书。
◎答应今宫眷名位，妃嫔而下，曰常在，曰答应。初以为清语也。《池北偶谈》载，曹贞吉官舍人时，曾于内库视检书籍，见库房柱上有嘉靖间一帖，记乌玉、黄玉、绿玉、白玉、红玉各若干斤，玉璞七万几千斤，后书“答应焦桂花传”。按此则答应之号，非自本朝而始。惟外廷库帖，可以直书其名，似非宫眷地位，或当时执事宫女之称，与今不同也。然一宫女传用珍玉若许，则明季之繁费，又可想见矣。
◎内大臣王渔洋《池北偶谈》载，本朝官制，满洲勋旧别有内大臣，不为阁部及八旗都统等官，有军国重事，在禁中与满洲大学士、尚书等杂议，谓之黑白昂邦。考唐制两枢密使、左右中尉称内大臣，然彼乃中贵，实异而名同耳。愚按前代禁中密勿之任，咸以宦官任之，本朝皆易以亲臣。内大臣之职，实与中尉相似，阶一品，与大学士文武并峙，位至贵也。今清语称曰多罗机谙班。多罗机三字，乃内廷之称；谙班，即昂邦转音，大臣也。黑白亦作赫博，清语作商量筹画之解。今称参赞大臣曰赫白昂邦，文义较为允合，王渔洋所谓黑白昂邦，当是议政大臣也。
◎肩舆古人不有肩舆。《麈史》谓，唐时宰相乘马，五代始用担子。文潞公以太师平章军国重事；司马温公为门下侍郎，卧疾，就拜左相，不可以骑：二公并许乘担子，皆特恩也。《宋人朝野类要》云，百司出局，人从先报上马，盖旧礼只是乘马。自中兴以来，始乘肩舆。《建炎以来朝野杂记》云：东都旧制，耆德大臣或尊行宗室，特旨许乘肩舆。建炎初，上以维扬砖滑，谓大臣曰：“君臣一体，朕不忍使群臣奔走危地，可特许乘舆”云云。可见古人乘舆之难如此。《宋史》卤簿中已有肩舆。又云，中兴后中朝始有肩舆之制，初以优礼宗室老臣，其后滥至士庶，伎术至有乘二人肩舆者。本朝初年，汉人官京朝者，亦多乘马。其后准乘肩舆，三品以上用四人，四品以下用二人。今京官一二品汉大员，均乘肩舆，舁以四人。三品以下不乘肩舆，亦无二人肩舆之制。满洲与汉人稍有区别，亲王、郡王准乘八人肩舆。平日亦用四人，取其便捷之意。贝勒、贝子、镇国公、辅国公虽有暖轿之制，近日只乘朱轮车。蒙古王非特恩无乘轿之制，咸丰五年，科尔沁亲王僧格林沁，因军功赐乘肩舆。一品文职大臣、军机大臣均乘四人肩舆，二品大员年逾六旬始乘肩舆，恐习于燕安而废骑射之意也。外官武臣均乘马，文臣督抚、使臣，舆夫八人，布政使而下至知县，皆肩舆四人，佐贰杂职只准乘马，今亦乘二人肩舆，非制也。外官入京皆乘车，不准用肩舆，惟直隶总督许用，盖大宛两县亦其兼属也。
《池北偶谈》言，外官肩舆不用帷盖，乃古人褰帷之意。惟江宁、开封两省督抚、司道、府厅州县官皆用暖轿，盖沿宋明都城之例，至今未改耳。按其说，是国初外省官员皆用亮轿，今非入闱、迎春之大典不乘，且以为亮轿荣于暖轿，不知改于何时矣。
◎八旗直