佥首捐以倡之。迨壬申(嘉庆十七年)秋工竣。凡鸠金者若而人,凡鸠金共若干金。或有疑之者曰:若建城以数十万金计,置礼乐器又以数千金计,修主静书院以千金计,建丰盈仓又以数千金计,兹又建明伦堂以数千金计。若不能独力成之也,必藉民力。巨工迭迭若此,民力不虞竭乎?若爱民之意何?
予应之曰:兹正所以爱民也。建城而彰民得以永安;礼乐器备,而彰民怨争之心得以永息;主静书院改修,而士民之有志礼乐者得以事其事;丰盈仓改建城内,而民之偏灾小患皆可有备;明伦堂建而民皆知有伦,而民皆得以完其为人。教之养之,有司责也。是何一非为爱民然耶?疑者扪舌退。悉诸生索予记明伦堂,因书之以垂于碣。是为记。(彰化知县杨桂森)
●重修鹿港文武两祠碑记(嘉庆二十四年)
国家胪陈祀典,自都城以及各府州县,莫不建祠崇奉文昌帝君、关圣大帝者,所以振扬文教、扶植纲常也。
鹿港文武两祠,建之于辛未(嘉庆十六年)之春。总理陈士陶暨各董事等鸠建文祠,□□□士出身司马薛公讳志亮自题廉俸,以苏云从为董事,并建武祠,春秋享祀,称不忒焉。诚所谓遵□升平□□□□敬圣之至意也。况彰邑踞台郡上游,鹿港又为彰邑巨镇。溯发脉于大武郡山,蜿蜒■〈峻,石代立〉礡百余里之遥,而□以西□既聚,两祠于是乎成。盖殿堂居鹿水之东,坐坤而向艮。彰山拥其左,瀛海环其右,□城峙其旁,道岭□其□,□外□峰簇立于指顾间,洵乎海甸之大观也。人杰本诸地灵,贤俊荟萃,人文蔚起,固□实矣。□□构虽备,■〈黑力〉垩□□,□□□久风雨侵蚀,不无倾圯之患。众绅士顾而奋然,出为佥议鸠金庀材,□官□以及商郊莫不向善喜捐。□者□□,□□葺之,未备者完补之。始于戊寅(嘉庆二十三年)小春,竣于己卯(二十四年)春季,数月之间,告厥功焉。竹之□,松之茂,极人工之□□□□□□□飞穷画彩之精纯。自是巍峨气象,复焕然一新焉。
登斯堂也,睹庙貌之肃清,盼几筵之整洁,以享以礼,以妥以□,□□景福。儒雅之风蒸蒸日上,忠义之心油油然生。凡诸采芹,香攀桂馥,较之昔日而尤盛者可知矣。□□□□□□,□□耳目之观瞻,而不能以永固;丹漆璀璨,岂任风霜之摧压,而可以长存。是昔之建立,有□于今之修葺,犹之今□□□,不能无望于后之补固也。后之君子,心存好义,有加无已,俾输奂长美于千秋万世也,其功岂不懋哉!是为序。
特调台湾府儒学左堂兼署彰化县儒学正堂加三级郑重顿首拜撰。(嘉庆己卯桐月)
●修建北斗螺青书院记(道光元年)
彰化县南五十里东螺保螺青书院以祀文昌帝君,昉于嘉庆八年癸亥。庙貌既焕,人文蔚起。已而毁于兵,圯于水。至嘉庆二十二年丁丑,众绅士乃醵千余金修复。越五年而予来为鹿港同知,杨茂才赞元乞文以记其事。
予谓非士子肄业之所而称书院,得毋以文昌列在祀典,专司禄籍,为读书发祥所自乎?今州县学宫,即古之乡学,城乡或各建书院,即古术序党庠之遗意。周礼:党正有春秋祭禜之仪。祭法:幽禜,祭星也。文昌在天为司中司命之六星。自古德行道艺之书,必以孝弟为首。后世于文昌之神,或求其人以实之,又权舆于雅诗之张仲孝友。然则书院之崇奉文昌,宜也。方今天下入仕,以读书得科第为正途。乡会试糊名易书,衡文者从暗中摸索,以示至公。即使因文见道,仅能考其道艺,无由知其德行,此所以名实不相应而竞乞灵于冥漠也。苟念赫然在上之神,凭依在德,信而有征,则岁时之荐馨,一若夙夜之励志,庠序之敬业,一若门内之修行,上以实求,下以实应,人所仰服,即神所默佑,士习自不懈而及于古。孰谓螺青人物之自奋于山川和会者,徒博春夏弦诵三年宾兴之名也哉?
莅斯举者,举人杨启元、其弟廪膳生杨调元、附学生杨赞元、候选训导胡克修、罗桂芳、附学生周大观等,宜并书。(邓传安)
●凤仪书院木碑记(道光三年)
——碑在凤山县凤仪书院东西壁
邑旧治有屏山书院,延山长以课生童,置产岁可得息金二百余供修脯,官司之;兵燹之后,变为邱墟。嗣县署移建于兹,未遑修举。
甲戌岁(嘉庆十九年),朴葊吴公摄篆斯邑,以为欲振民风,宜培士气,询诸绅士,议建书院。廷钦曰:公诚知先务之急矣。虽然,吾邑所宜修者多矣。大成殿则岁久剥落也;文昌祠则尚未举行也;岁科童试,其坐次犹逼仄也;城内民居稠密,字纸散掷于途,庚申岁(嘉庆五年),奋社诸友鸠金生息,雇工检拾,肇祀奎星仓圣牌位,亦未有祠宇也。百堵之兴,望公修举之,以为多士倡。公曰:善。于是慨然捐二百金,命廷钦董其事。邑中诸绅士踊跃捐输,相助为理。而继官斯土者,亦咸分鹤俸以期于成。由是旧治大成殿焕然一新,而建书院于新邑署之东偏,额之曰「凤仪」,前有讲堂,后有厅事,崇祀文昌奎星仓圣神位于其中。复广三舍,设试棹,俾生童肄业有所,岁科童试亦晕征于是。并造敬字亭于讲堂之左,爰以奋社旧捐之资与建院所剩者,合置产。岁收其入,开用书院经费并拾字工赀,其余即以奖每期课艺之佳者,俾知