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166-台湾教育碑记-清--第7页
之派，成不渣之源，意者夫子在天之灵，秘启其钥，将以指迷而觉悟欤。且夫天地磅薄之气，郁极必通，泉之伏土埋沙，不知几千百年，而至今乃出。而彰之人士应时而起，遂夺台额于卯、辰两榜中，天时人事，适相符而不爽，非其明验耶！所期诸生体大圣示教之意，应天地方亨之运，笃志力学以培其基，正谊明道以定其趋，求至圣贤之域以要其归，学问裕而经济成，由是掇巍科、膺大任，上副天子侧席求以鼓吹乎休明，吾安量所至哉。
抑是役也，分司劝捐者学博萧君际恩、林君虎榜，稽查省视者有尉张君峻业，督率指示、刻日就工者贡生吴洛，而协力董成，则先后捐题诸绅士咸有功；依例并列于左。赐进士出身文林郎台湾府彰化县知县张世珍撰文，乾隆二十五年岁次庚辰六月谷旦立。
●改建玉峰书院记（乾隆二十五年）
董子曰：养士之大，莫大于学。学者，贤士之所关、教化之本原。又曰：县令、民之师，师所使承流而宣化者也。我国家文教覃敷，修辟雍，设庠序，兴廉举孝，嘉与宇内之士，百年涵育，山陬海澨，罔不喁喁向风。犹于府州县治学校之外，特建书院，延致名师，日有程，月有课。士亦争自濯摩，以期观国之光。猗欤！何道之隆欤！
岁丁丑（乾隆二十二年），予奉调承乏斯土。虽地居海外，荒服初开，而浸淫雅化，延首向内。士之克自树立，亦既并进辐辏矣。然邑有玉肄书院，为诸生肄业之所，日久荒落，规模亦复湫隘。予惧无以广教思也，爰就学宫旧址，倡绅士改建。鸠工庀材，中设讲堂，翼以斋舍，为屋三十有六。己卯（乾隆二十四年）初冬始事，越明年夏落成。地居城西隅，幽僻无哗，轩窗明净。缀学之士，夏弦春诵，庶几专所肆力矣。
予不敏，晨夕竭蹶，惧无以导扬明盛，而私心望宰，独使我邑人文蔚起，有德有造，以仰副圣天子乐育之殷，则维此多士，其相与以有成者实深且厚矣。故记其创建始末以志勒云。（诸罗知县李倓）
●明志书院碑记（乾隆二十九年）
——碑在新竹县明志书院内
粤惟世道递升，文明日盛，国家奄有九有，百二十余年，列圣相承，治隆化洽。皇帝德媲虞夏，道协殷周，甫饬戎车，拓疆万里，神武丕着，文教弥昭，寓内同文，海外有截。
兴直堡者，远隶台湾，僻处淡水，风土秀美，气象郁葱，髦俊萃臻，向文慕学，实繁有徒。夫结想维殷，不如居肆，驰怀在远，莫若连镳，使鼓箧者乐群，担登者时术。创兴讲席，匪缓图矣。惟是志在圣贤，义利无淆于虑；志存经济，王霸必究其原。爰标明志之名，冀成致远之器。
于戏！往昔荷兰鸠据，郑氏蚁争，斯固虎狼之窟宅，鲸鲵之渊薮也。今则海不扬波，野皆乐土，易战攻以礼乐，化甲冑为诗书，摩义渐仁，山川换色。圣朝恺泽之敷，声教之远，载稽史册，未或前闻。
余备位台衔，恭膺节钺，遥遥台海，统驭及焉。乐观书院之成，惟拜手扬言，与多士赓太平之化而已。是举也；舍宅捐租，永定贡生朝焯猷功不可泯，爰书以为来者劝。（杨廷璋）
●文石书院落成记（乾隆三十二年）
——碑在澎湖厅文石书院内
文石者，澎产也。产于澎而重于世，此石之所以可贵也。石何以贵？以文贵也。然文之见贵于人，亦自有辨。凡物之文华而不实者，纵会云绚藻，烘染精工，而柔脆难久，实之不存，文亦何取。惟文石之文，以坚贞之质，着斑烂之耀，五色纷纶，应乎天则五纬昭，应乎地则五行位，应乎人则五常叙而五教彰。充实光辉，发越而不可掩，斯文之所以可贵也。君子劝此，因以得为学之道焉。
夫石之由璞而发于山也，如人之自蒙而就于塾也。石必择工之良者而授之治也，如人必择师之贤者而从之游也。始而琢磨，继而攻错，久之而雕刻之形，痕迹俱化，以几于纯粹以精之候；亦如学者之始而训诂，继而服习，久之而渐摩之至，义精仁熟，不知不觉升堂入室，进乎圣贤之域，怀瑾握瑜，不亦一艺林之纯璧也哉！昔汉弥成于遇异人，授以文石，吞之，因而明悟，遂为一代儒宗。后以授五鹿充宗，亦为通儒。噫！一文石也，二公获之，俱以文显如此。然则生于斯、长于斯，萃山海之灵而孕奇毓瑰者，又当何如也！
澎之人士，从此居业得所，游息有方，而无言庞事杂之累。春夏诗书，秋冬礼乐，以砥砺其心性，润泽其文章。处则为有道之士，出则为有用之儒。记曰：君子比德于玉，岂欺我哉！行将圭璋特达，辉映于清庙明堂之上矣。纬地经天，斯文为至文也，石云乎哉。书院之名，因有取焉。
是役也，经始于丙戌（乾隆三十一年）之孟冬，落成于丁亥（乾隆三十二年）之孟夏。所有助赀宣力者，例得备书以垂永久。是为记。（通判胡建伟）
●文石书院碑记（乾隆三十四年）
——碑在澎湖厅文石书院内
澎湖之形势仍旧，而气象聿新者，盖自胡公设立书院始。
公讳建伟，号勉亭，粤东三、水县人，戊午、己未（乾隆三年、四年）联捷进士，出宰直隶无极县，纪大功二次，转福宁福鼎县，王午（乾隆二十七年）科入闽闱，荐拔十郡名宿，继宰闽县，造就多英才；洵文学之权衡也。乾隆三十一年，授台