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65-云麓漫钞-宋-赵彦卫-第10页
节始于唐明皇，号曰千秋节，又改为天长节；肃宗，地平、天成；代宗，天兴；文宗，庆成；武宗，庆阳；宣宗，寿昌；懿宗，延庆；僖宗，应天；昭宗，嘉会；哀帝，乾和；梁祖，大明；末帝，明圣；唐庄宗，万寿；明宗，应圣；末帝，千秋；晋高祖，天和；少帝，启圣；汉高祖，圣寿；隐帝，嘉庆；周太祖，永寿；世宗，天清；恭帝，天寿；遂成故事。
古人书字有误，即墨涂之；今人多不涂，旁注云卜。谚语谓之卜煞，莫晓其义。近于范机宜（华）处见司马温公与其祖议《通鉴》书，有误字，旁注云“■〈非，右半〉”，然后知乃非字之半耳，后人又省云。
古碑有重字，多作叠画，今人或写又字，不若作叠画为雅驯。秦峄山碑，李斯小篆所题，御史大夫有夫而不著大，但于下作叠画。卫宏说夫大夫也，古一字有两名者，因就注之，孔子作“大夫”及“千人”字如此。夫字从大从一，盖夫中有大字；千字从十从人，千中有人字，古人从简，每遇此二字则作叠画。
秦始皇二十八年，即帝位之三年也，东行上峄山，立石颂秦德。自泰山至会稽，凡六刻石，《史记》皆载其词，惟不著峄山刻，观其语，皆相类，三句辄一换韵。二世立，李斯从到碣石并海南，至会稽，而尽刻始皇所立石，旁著大臣从官名，以彰先帝成功盛德。唐封演叙后魏太武帝登山，使人排倒之。然历代摹为楷式，邑人疲于供命，聚薪其下，因野火焚之，由是残缺。上官求请，人益劳甚，有孙令取旧文勒于他石，人间所传，皆新刻也。其词曰：“‘皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。廿有六年，上荐高号，孝道显明。既献泰成，乃降专惠，亲■〈车川〉远方。登于峄山，群臣从者，咸思攸长。追念乱世，分土建邦，以开争理。功战日作，流血于野，自泰古始。世无万数，陀及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，壹家天下，兵不复起。灾害灭除，黔首康定，利泽长久。群臣诵略，刻此乐石，以着经纪。’二世诏，‘皇帝曰：金石刻尽始皇帝所为也，今袭号而金石刻辞不称始皇帝，其于久远也，如后嗣为之者不称成功盛德。’丞相臣斯，臣去疾，御史大夫臣德昧死言：‘臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。臣昧死请。’制曰：‘可。’”廿，如拾切，今人作二十字读，非是。乐石，颜师古谓取泗滨磬石，作此碑石。皆宋莒公所记，而学易先生河间刘斯立复著论，世传泰山篆可读者，惟有二世诏五十许字，始皇刻辞，皆谓已亡。宋莒公镇东平日，遣工就摹，得别刻新石，止有卌八字。《集古录》亦云：“江邻几才得此数十字，余尝以大观二年登泰山，宿绝顶，访秦篆，其石埋植土中，高不过四五尺，形制似方而非方，四面广狭不等，所谓五十许字者，在南面稍平处，人常所摹；其三面残缺，人不措意，余审观之，刮摩垢蚀，渐若可辨。及政和三年秋，复宿岳上，亲以毡椎从事，始为完善；盖四面周围悉有字，总二十二行，行十二字，字从西面起，以北东南为次；西面六行，北面三行，东面六行，南面七行；‘制曰可’三字复在西南棱上；十二行是始皇辞，十行是二世辞，以《史记》证之，文意具。如‘亲■〈车川〉远■〈黍勿〉’《史》作‘亲巡远方黎民’，‘金石刻’《史》作‘刻石’，‘著作休嗣’作‘世听作圣’，‘陲’作‘垂’，‘体’作‘礼’，‘昆’作‘后’，皆史家误。北海王寿茂崧刻于石。”宣政间，张漴侍郎知袭庆府，特奉诏书修东岳庙碑，尝登山访秦篆，与此说同，子观复备能言之。
蔡邕独断：汉百户小吏称天子曰大家。晋曰天。唐人多曰天家，又云官。今人曰官家，禁中又相语曰官里。官家之义，盖取五帝官天下，三王家天下。唐明皇自称三郎，何耶？
李肇补国史：唐宰相呼曰堂老，两省官曰阁老，丞郎曰曹长，郎中、员外、侍郎、补遗曰院长，御史相呼曰端公。今人呼中官之次者曰阁长，京都缉事人曰院长。亲事官呼上名曰端公。古今之殊如此。
百里之长，周曰县正，春秋时，鲁卫谓之宰，楚谓之公尹，晋谓之大夫，秦谓之令。汉因之，大曰令，次日长。至唐不改，唐末始有知县之称。练湖碑，南唐时立，云：“知丹阳县镇县公事”，盖镇则有兵，如知州云知某州军州事也。本朝以知县为高，令为次，或兼兵马都监，亦知县镇之义。
绍兴末，宿直中官以小竹编联笼，以衣画风云鹭丝作枕屏，一时无名，号曰画丝，好事者大其制，施于酒席以障风，野次便于围坐，人竞为之，或以名不雅，易曰挂恩。又云：出于虏中，目曰话私，言遮蔽可以话私事。顾乾道间，使者尝求其故，则不然矣。且以言为话，南人之方言，非北人语也。按崔豹《古今注》；“罘罳，屏也；罘者，复也；罳者，思也。臣朝君，至屏外，复思所奏之事于其下。”颜师古注：“罘罳，谓连阙曲阁也，以覆重刻垣墉之处，其形罘罳然，一曰屏也。”郑《礼记》注：“屏谓之树，今浮思也。刻之为云气虫兽，如今阙上为之。”《广雅》云：“复思谓之屏，王莽坏渭陵园门罘罳，曰：‘使民无复思汉。’”唐《苏鹗演义》称：“罘罳，织丝为之，轻疏浮虚，象罗网交文之状，施