科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -13-.经世文编
6-皇朝经世文统编-清-邵之棠-第28页
百年志节功行先后相望虽其末流亦往往有迂拘濡缓之弊则学而不及者之过非前人立教者之过也我朝颜[习](息)斋目击闯贼之乱求其故而不得乃归咎于讲学以为学者但当从事日用不得高言性命其门人李刚主力阐其传别注四子书自谓直接孔孟望溪方氏为刚主作志铭已详论其弊矣近代一二儒家又以为程朱之学即禅学也人之为人情而已矣圣人之教人也顺乎情而已宋儒尊性而卑情即二氏之术其理愈高其论愈严而其不近人情愈甚虽日攻二氏而实则身陷其中而不觉嗟乎为斯说者徒以便己之私而不知其大祸仁义又在释老杨墨上矣夫所谓情者何也使喜怒哀乐发皆中节则依然情之本乎性者也如吾情有不得已者顺之勿抑之则嗜欲横非始于情之不得已乎匡张孔马迫于时势而诡随马融蔡邕迫于威力而丧节亦可以不得已谅之乎今士大夫一语及讲学则哗然应之曰人第以躬行为尚耳奚讲之有其言诚是及退而察其所行则无一事可质之人者此又何说耶嗟乎魏之际礼法荡然而士夫犹有持清议维名教者孰是振靡起衰一反流俗之谬而还之醇朴乎
读书简要说序
彭士望
天下之治乱系于学术未有学术不素具而足以有为于天下者也三代而上有学而无术而放桀迁桐居东讨叔皆自然之窾郄曲折赴之以无失天理之正驯至战国以暨后世之伪儒则有术而无学尧舜亦世事之名沿缘己私以人国侥幸虽至于杀身而不悔王文成谓汉唐宋之大有名于世者不过得乡愿之似而顾命已为狂呜呼难言之矣且夫学术未有不由于读书者也秦皇以不读书愚黔首明太祖以读书愚黔首仇士良以不读书愚其君明之奄竖以读书愚其君自制艺盛而天下士人之读书误进内大鍪编自竖宦而人君之读书愈误此积重难返之势涓涓炎炎以有今日诗书有时而不圣贤有时而不信天地鬼神有时而不灵俾俊杰利益万世之言曾不获一时之用仁人志士为之呼抢饮血徒以其书之井泥传之异代博后之人一喟呜呼可不谓大哀耶包山有石樵先生焉余十年前即知其人丁巳夏相见视其行事探其学术之所由来与之语生平及天下事聚旬日而知其托基于读书简要说三千言事无巨细遇无穷达世无阻夷与人无智愚贤不肖读书无古今经史稗杂而皆一本于实用实用者简要之所自出也而其功非一日之积一人之资一行一官之庇大之贯穿数千年之成事包六合之内外细则敝屩败缊啜菽饮水食豕祝鸡一瞬一息一嚬一笑皆有皇帝王伯之故相取于无穷此子琴张桑户之相与于无相与有未易一二为人言者也石樵自述着是说垂十年其游自滇黔而齐鲁而燕于以周知天下人之情伪四方之阨塞形胜不为不深自王侯将相下迨愚夫妇工贾穷氓贱方伎之徒不为不久且熟三四十年间所经历战争攻守馈饷财赋吏治民生人才之治忽常变安危成败赢绌损益得失进退臧否何去何从何因何革固已了然于心了然于手而独不得了然于行与事则亦姑存是说以为后世读书之法之用然是说出人罕再读立义简要而人或以为穷大失居则词章之锢人其弊久矣欧阳永叔苏子瞻既成进士益惭恨其取科第之文尽舍之以求进于古而其文章遂以名天下而传后世而亿兆人生命之所维系千百年世运国之所丕基一代之习尚风化所为瞻瞩岂翳易事而不极深研几穷险阻而求简要而欲捷得速成之资势利也耶抑尝思之至简至要之法固无过于立志秉心故曰皋夔稷契何书可读又曰宰相须用读书人是二者宜互用之是则石樵之微旨也矣
日知录跋
张杓
亭林先生挟经世之才怀匡时之志慨然以世道人心为己任所著天下郡国利病书于廿一史外博采天下图经及有明一代实录下至公移邸报凡有关民生利害者悉萃录之旁推互证务质之今日所可行而不为泥古之说诚古今一大著作也书凡三十二卷余录四卷乃先生读书有得随笔记录之文尤生平精诣所在自经史而外凡国家政治大而典礼财赋小而馆舍邮亭无不援据典籍疏通其源流而考论其得失至于风俗之败坏世教之陵迟则陈古讽今尤三太息先生目击明季之政故不觉言之深痛如此虽其中考经之失如幽并营三州不在禹贡九州岛之内考史之失如宣房既筑导河北行而梁楚之地无水灾之类皆不免舛又讥说文穿凿至谓武后制字荆公作书皆滥觞于许氏立言亦过当阎百诗钱辛楣先后纠正之均足为先生诤友要之先生之才体用兼备固不屑屑以考订见长而亦不徒以经生自命也即以经学论书中所录及世所传五经异同类皆折中众说不名一家者是先生学期心得不尚苟同而亦非立异正不必于马郑程朱之间为先生强分主奴也论者不察乃据音学五书谓古音复萌自先生始遂推先生为汉学或又以下学指南一书谓先生尊信朱子力辨上蔡横浦象山诸人之非因目先生为宋儒议论哓哓自以为推崇先生者至矣而恶足当先生意哉
读日知录
程芳
余读顾氏日知录而叹读书之难也由明以上迄于秦汉儒家者流学博而精所见者大坐而言可起而行者殆无几人惟亭林及黄黎洲于书无所不通而又能得古圣贤之用心于修己治人之术独探其要其所论述实有可见诸行事者然不患其书不传患在后之人以为言言可信将悉举而行之更易成宪日趋于综核烦琐而不觉是又不可不辨也亭林欲以米绢易银行均田改选法之数者有必不能行有行之而必不能无弊其可行者惟学校贡举耳虽然岂易言哉不徐徐有以易之鲜有不溃败裂者黎洲则必欲复封建井田此则童孺皆知其不