科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -13-.经世文编
6-皇朝经世文统编-清-邵之棠-第117页
意详为引伸俾天下臣民永无疑义我 皇上孝悌仁让必能以 皇太后之心为心无须谆谆 申命并请将前后 懿旨与广安吴可读及此次与议诸臣 奏议存之 毓庆宫俟 皇上亲政日由 毓庆宫诸臣会同军机大臣恭呈 御览自必明降 朱谕宣示中外将来传统之 皇子承继 穆宗毅皇帝为嗣俾天下后世咸知我 朝 家法远越宋明 皇太后至慈 皇上至孝至悌至仁至让且以见 穆宗毅皇帝至圣至明付托得人也岂不懿欤如是则纲纪正名分定天理顺人情安伦常骨无嫌无疑又何至违我 朝 家法蹈前代覆辙遗憾于母子兄弟君臣之间哉本月初一日恭赴内阁会议因意见微有不合事关重大未敢迁就另谨折其奏以备 采择
再王大臣所议亦非不得体惜未尽妥前降 懿旨因词意浑涵致有吴可读之请此事不议则已既下廷议岂可仍复浑涵具词廷议谓将来 穆宗毅皇帝继统之义已早赅于 皇太后前降 懿旨之中将来 神器所归 皇上自能斟酌尽固也然 懿旨意深词简意存言外苟泥于其词则难免害意不及此时引伸明晰异日 皇上生有 皇子将即承继 穆宗为嗣乎抑不即承继乎不即承继则似违 懿旨若即承继又嫌近建储就令仅言继嗣不标继统之名而天下臣民亦隐然以储贰视之是不建之建也而此 皇子贤也固 宗社之福如其不贤将来仍传统乎抑舍而别传乎别传之 皇子仍继 穆宗是亦不废立之废立也岂太平盛事乎至此时即欲 皇上斟酌尽不亦难乎廷议之意或以 皇上亲政 皇子尚未有生不难豫酌一尽之规然国君十五而生子设 皇上诞育如在撤帘之前又何以处之乎与其留此两难之局以待 皇上何如及今斟酌尽乎且 皇太后懿旨非 皇上所当擅改此时不引伸明晰将来 皇上虽能斟酌尽敢自为变通乎窃谓诸臣既奉命会议当将前降 懿旨之意引伸明晰可预定拟一尽之规以备异日 皇上御览即以释今日天下臣民之疑若乃浑涵其词何取此盈廷一议乎此未妥者一也廷议又谓继统与建储文义似殊而事体则一似也然 列圣垂训原言嗣统之常今则事属创局可读意在存 穆宗之统与无故擅请建储者有间文义之殊不待言矣乃廷议不分别其词意漫谓于我 朝家法未能深知则目前 懿旨即是此意之谓何天下闻之不更滋疑四海九州岛莫不观听立言似未尽得体此未妥者又一也奴才非有心立异因廷议实有未能详明允协者不顾烦渎附片陈
遵 旨谨陈管见疏附片
国子监祭酒张之洞
闰三月十七日钦奉 两宫皇太后 懿旨以吏部主事吴可读遗有密折请豫定大统之归前降 旨时即是此意 命诸臣妥议具奏窃谓为 穆宗毅皇帝立嗣继嗣即是继统此出于 两宫皇太后之意合乎天下臣民之心而即为我 皇上之所深愿乃万古不磨之义将来必践之言臣敬吴可读之至忠至烈然谓其于不必虑者而过虑于所当虑者而未及深虑也恭查为 穆宗继统之语同治十三年十二月初五日光绪元年正月十七日及本年闰三月十七日三奉 懿旨炳如日星从来人君子孙凡言继嗣者即指缵承大统而言天子诸侯并同一理人君以国为体诸侯不得祖天子公庙不设于私家苟不承统何以嗣为下至三代之世卿大夫汉魏以至 本朝之世爵世职但云以某为嗣即是绍封袭荫故继嗣继统毫无分别[](编)稽群经诸史从无异说其分继统继嗣为两事者前明乃张璁桂萼之怪妄谬说 高宗纯皇帝 钦定仪礼义疏早已而辟之矣今 懿旨申命至于再三金匮宝箓何待他求设有迷妄小人舞文翻案则廷臣中凡读书识字者皆得执简而争所谓不必虑者一也前代人君授受之际事变诚多然就该主事所举二事论之宋太宗背太祖而害其侄沂王德昭非太宗子也明景帝背英宗而废其侄太子见深非景帝子也若 皇上以 皇子嗣 穆宗名曰 先朝之继体实则今日之麟振有何嫌疑有何吝惜以 皇上仁孝之圣质受 两宫皇太后 高厚之殊恩起自宗支付之 神器必不忍负 皇太后必不忍负 穆宗且夫遵 慈命孝也笃 天显友也使 皇子广孝思于不匮慈也 躬膺宝祚而使大统名分归之于 先帝让也无损于实而四美具焉中主亦能勉为之况 圣主乎所谓不必虑者二也该主事所虑赵普黄之辈诚难保其必无然忠佞不齐数年前曾有请颁铁券之广安矣大小臣工岂绝遂无激发明世宗紊大统而昵私亲者以兴献王已没故得借口亲恩恣为越礼群臣不能抗也假使兴献王在必尚能以礼自处少加裁制今醇亲王天性最厚忠直恪恭该主事既知其贤万一果如所虑他日有人妄进异言醇亲王受 累朝之厚 恩必能出一言以救正所谓不必虑者三也
然而竟如该主事所请明降 懿旨将来大统仍归 穆宗之嗣子意则无以易矣词则未尽也缘前奉 懿旨谓生有 皇子即承继 穆宗为嗣若参以该主事之说是一生而已定为后之义即一生而定 大宝之传合并为一将类建储我 朝 列圣尝以立储为大戒 高宗九降纶音万分剀切今若建之有违 家法所谓未及虑者一也前代储贰谗构夺嫡流弊已多今被以绍统之高名重以承继之形较之寻常主器尤易生嫌所谓未及虑者二也然此尚非其弊之最甚者也 天位授受简在 帝心所以慎重付托为 宗社计也 帝尧多男非止一索 圣意所属知在何人此时早定岂非太骤所谓未及虑者三也今者承 命集议伏读此次 懿旨即是此意四字言简意赅至坚至确天下万世谁敢不遵固无可移易者也独是 圣意宜遵 家法亦宜守今日之事约有二说浅之