科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -13-.经世文编
2-皇朝经世文三编-清-陈忠倚-第42页
焚符破玺[剖](部)斗折衡而后天下夷然无故尔夫两利相较取其重者两害相较取其轻者学校非无害也而润泽于天下为多故君子取之自天府既废凡政法律令下集于学校上集于柱下史史氏之职以死奋笔足以定是非受赇抵诬亦足以乱是非然而圣王不以舞词弄扎之害废史氏者其利多也彼学校则犹史氏也躁竞之士率群下以造谤者吾见其纷呶噂沓其嚣尘上矣购千百泛驾之马而幸获一要褭飞兔不犹愈于购驽马乎
今行省皆设中西学堂以救学官之穷亦以是倾西人之设义塾于中国者彼义塾之设招吾屠牧子教之语言教之布算教之格致而大旨不出乎摩西督基之书本实既拨于彼有用于我无益虽然屠牧子可教则吾族之子其可教可知设学堂以笼之诚右策已乃夫聪明特达之士闳览博物不诣学而成如魏默深李壬叔其人者今安所处之乎处农就田野处商就井市处工就官府处士就间燕古之明训政府不能任而士民任之于是奔走展转述索偶以立学会推其用意凡民有丧匍匐救之所谓以绳墨自矫而备世之急者此诚豪俊成学之任而非童龀彪蒙所能与也宜有以纠之合之礼之之宣之布之使比于宾萌上说下教以昌吾学以强吾类是而不行人终以科举为清望而以他途为卑污庳下则仍欧高材捷足以从学究矣彼学究则将桴去其新知而锢之以故见所以为教者不三数传即无以异于教皇之助飞蝶南也昔忆王飞蝶南头会箕敛诛求无艺民不堪命教皇佐之导其民以不识不知无敢私议而意卒破裂教皇亦先后见驱乌虖殆矣
景教之尊若教皇若欧洲诸君长践阼必得其命释教之尊莫达赖剌麻若蒙古诸酋称汗必得其命彼非席萝图操齐斧也而异域尊之顾如是以是知纲纪不可去绥丹而败教皇若喀尔喀宾而达赖微天地之气无紫色声则统诸必归于正中国之儒孰敢继素王三老五更则无世而无其人馈酱酳爵北面拜事吾知其可也墨家[者](中)流出于清庙之守尝见斯礼则而效之于是乎有传巨子九服之大巨子惟一人其崇与教皇等矣今纵不欲效西人宜效[墨](黑)子纵不欲效墨子宜效三代老更既立贤哲蔚会条肄布散鬯衍神恉不及十年而六曹大政必于是受成则黄种之维肱固矣此所谓纪也
吾闻齐诗五际之说曰午亥之际为革命卯酉之际为革政神在天门出入候听是其为言也岂特如翼奉郎顗所推系一国一姓之兴亡而已大地动容全球播覆内四大中国覃及鬼方于是乎应之方今百年之际其殆与之符合也哉故不逞之党假称革命以图乘衅者蔓延于泰西矣中国甿庶驯扰载其君长如临父母无敢高言孟行以犯名分者自与欧美通商闻见渐异以至于今五十年古巴之背叛称以义军尼亚利党之谋逆待以不死民智愈开转相[仿](放) 效自兹以往中国四百兆人将不可端拱而治矣风气之推迁若有摄力虽夸父龙伯不能争居今之世将皆壅遏民气使不得伸无论其无成绩也幸而胜之虽不土崩犹将瓦解是以遏抑吾黄种而反使白种之为尸也虽然土崩又非百姓之利也秋霜降者草花落水摇动者万物作故内乱不已外寇间之昔者八王相哄而刘石逞其志张李横行我朝以成龙兴之业苟有揭竿斩木者是自战斗吾黄种而反使白种为之尸也然则如之何而可曰以教卫民以民卫国使自为守而已变郊号柴社稷谓之革命礼秀民聚俊材谓之革政令之亟务曰以革政挽革命
卷六 学术六广论下附医理
格致公例
朱昌鼎
大学之格致穷事物之原西学之格致究事物之委大学所谓事物物即事也西学所谓事物则事自事而物自物大学穷事物之虚理以人之应物处事而言故事曰终始物曰本末西学究事物之实以事物之本体而言故不曰终始本末而总名之曰消长气为之也使但论事理而不论数论物理而不论气则不能知事物之各有消长即知有消长矣亦仅知当消而消当长而长长极而消消极而长之合乎正而终不知当消而长当长而消消而不长长而不消之通乎变则甚矣西人格致之学不可不讲也事之关乎世运者为世事其次为国事为民事又其次为一邑之事一乡之事一家之事一人之事下而至于起居饮食日用琐屑之计以时计则分久暂以地计则分广狭以地计则分难易缓急以形计则分巨细精粗总之皆事也物莫大乎地球以及地球外之五星日月小至泥沙螟虱及诸目力所不能辨之微物远之如用仪器以测天象乘轮舶以探冰洋近之至于肤体之间呼吸之际凡目而形焉耳而声焉口而名焉名之为流质为定质为气质总之皆物也事不外乎成败行止成与行其长败与止其消也物又不外乎生灭聚散生与聚其长也灭与散其消也消长者即易之剥复循环无端其原本乎阴阳其性判乎动静万事万物不能出其范围事之所以消长者则有数物之所以消长者则有气数有奇亦有偶而事之成败行止系之气有衰亦有旺而物之生[灭](败) 聚散因之此其大较也然而此其中分正变焉有当消而消当长而长者书言惠迪吉从逆凶传言祸福无门惟人自召其微始于一心之善恶发而为一身之修悖为一家之隆替推之国运之兴衰世风之淑慝莫不有其当消当长之故而消而长乃决然而不爽例之于物如孟子所谓苟得其养无物不长苟夫其养无物不消气之自然犹数之当然也有长极而消消极而长者其在人心如惟圣罔念作狂惟狂克念作圣如西子蒙不洁恶人斋戒沐浴其为人事则如塞翁失马得马祸福相为倚伏如否泰二卦君子小人之道互为消长即诸葛武侯所言先后汉兴颓之故极之如孟子所论自唐虞至战国五百兴王自