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82-牧令书-清-徐栋-第207页
等疑狱皆以不断断之置奸情于不问但讯其以他事致争之由或责被犯之招尤或惩原告之多事诚以强奸重狱实即当论死不若援引他情朦胧结局所谓不痴不聋难作家翁者是也予独于此有深虑焉好生固是美德而纲常伦理亦非细故人之异于禽兽者仅有此牝牡之分嫌疑之别耳以一念之姑息而比斯民于禽兽可乎苟审得实果无始和中变借奸诬害等情即欲出之亦必治以九死一生之法庶足以快贞妇之心而雪丈夫之耻不然为女子者何乐于拒奸守节而暴露于公庭为之夫者亦何乐有此守贞不屈之妇而反以诗书所尚者为辱身玷名之具哉
强奸不分巳成未成有逼妇女自尽致死者证据若真断宜坐抵万勿慈祥太过而引他故出之盖据强奸之律巳当问绞况又因奸致死人命乎犹之强盗杀人以一身而负两大辟死罪之外既无可加则死罪之中亦无可减但审强奸之情确与不确则致死之真伪不辩自明苟奸情犹在疑似之间则致死之由尚难臆断幸勿胶柱斯言而以形迹置人于死也
凡审奸情最宜持重切勿因其事涉风流遂设风流之局以听之语近亵嫚亦为亵嫚之词以讯之当思平时之举动原系观瞻而此际之威仪尤关风教况下民犯此由于上人失教苟有反躬罪巳之心方且垂涕注之不暇奚忍谈笑而道之哉
○徐文弼 【见持家】
判婚姻
定继立
△判婚姻
婚姻以媒妁为凭亦有虽媒妁而实非媒妁者以聘定为据亦有虽聘定而实非聘定者若皆执以为词吾恐争端不息矣何也所谓媒妁者通两家之好往复致词非伊朝夕所谓聘定者先纳□行礼会其亲眷而后拜受何其慎也若夫宴饮之间片言结好卮酒之献代作蹇修迨后或男巳孤贫或女婴陋疾富者嫌贫而背约贫者则指为赖婚男家恶丑而败盟女家则指为负诺兴词致讼各持其说殊不知皆当日不慎之过耳诸如此类并无实凭实据原属可合可离宜召男女到案亲讯其情愿与否毌为面狥饰说不愿则竟与断离使无非耦不终之叹愿则竟为断合以全遵先不悔之心但女富则当厚赠其妆奁以资窭壻男义则当明正其亲迎以安丑妇是在仁侯婉为劝导之至于媒妁有人聘定有物当其许字巳成百岁之缘岂以陋贫遽失两家之好并宜断合以正人伦以符律例又不必问其愿与不愿也
△定继立
嫡妻年五十以上无子得立庶长子若无庶出先尽亲房无则许立远房以及同姓不得乞养异姓之亲子有遗弃小儿三岁以下虽异姓仍听收养即从本姓但可为义男不得遂立为嗣盖因一立为嗣必令从姓或又居丧承服去之似恩难遽绝存之又与律不符于是宗族有起而争之者矣又有绝产丰厚宗人利继为嗣诱其寡妇不分疏近托立贤能亲爱及其承嗣本生父母假代理为名暗行侵占致寡妇贫困无依吞声莫诉为司牧者又不可不预为之虑也宜将嗣子唤至当堂视其果否贤能何等亲爱并察其本父有无家业素行良惫若情涉可疑宜令族长等公立继嗣执照一纸官长批明日后不遵教训不能孝养以及本生唆诱欺骗财产许鸣公另立应继仍令前立之子归宗若继父尚在却自生子其家产与继立子均分其间义无可厚薄者也或自愿离其继父仍归本生父母律无仍与财产之文以身既归宗义不得与所生共分其有也今每有归宗而亦争受分岂义之正乎或恩爱所锺归非获巳亦听继父母推予之可耳
○汪辉祖 【见保甲书卷三】
查勘
△查勘
侵占勿轻查勘豪强侵占律所不容然世业相承重加修整或本非官产原听民便往往地棍藉端挟持需索不遂即饰词讦控一经准理必先差查差查不巳必须勘断官或不暇遽及则棍差朋比费巳不支此等借名启讼之人多非善类能于呈控时严切批斥使小人畏法固为上策否则速勘严惩必有阴受其福者矣
勘案宜速结事关田房坟墓类须勘结官事甚殷安能日履山泽且批勘之后凡遇催词无可费心故批勘最易不知疆界不清每易酿成他故如案图辨址核计鱼鳞弓口卷册明著者或批断或讯断自能折服其心不得已而批勘必须为之速结所全不少至示勘有期势必多人守候尤万万不宜临期更改
○王凤生 【见保甲书卷二】
勘丈
△勘丈
凡涉控争侵占之案凭空审断固恐信谳难成然亦未可轻易批勘夫田房水利尚可勘丈即明若风水则易于影射牵混山场则本无弓口丈亦难施且批勘以后或因公冗无暇亲往累月经时必致又酿他故惟须逐细核卷先行示审将两造所呈图说互异之处核计鱼鳞串册确询四至设身处地酌为定断并讯之中证是否久洽如所断尚有未平即令中证人等再为秉公妥议禀复或可由此息争倘仍持之甚坚不得巳而示勘则先令地保于两家管业四至处所插签标记并密吊该业之四邻契据令其勘日当面呈阅然后履勘就两造绘图测以南针认正方向凡所争界址疑似及出入路径均须一一亲历再以所争契内之四至核对其四邻契载是否相符阅后抄存备案登时给还然勘场惟以镇静为主是非曲直切勿亟为剖断严谕两造如有喧哗滋事者查系何党之人定向原具呈人根交严究勘毕令自投案另期带审将两图所绘与亲勘情形孰是孰非逐层指示并明白开导讼则终凶必致毁家而后巳使两造心平忿释方能一断无翻而亲勘图说尤必亲笔核定附卷使永息争端不可转委佐杂代勘即使公正亦不足服人也
○何耿绳 【见政畧】
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