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30-增定国朝馆课经世宏辞-明-王锡爵-第38页
天。吾无所惜工成于人。吾无所爱。则其钱之为。体质厚而内外适均。制作工。而轮郭周正。造一钱。费一钱。本多而工费。虽驱之使铸。彼亦不为矣。况冐禁犯法而盗为之哉。然自太府圜法以。以铜为泉。或为半两或为榆荚或为八铢或为四铢不知几变矣。惟汉之五考历代钱法无遗铢为淂其中。五铢之后。或为赤反或为当于或为鹅眼綖缳或为叶又不知几变矣。惟唐之开元为淂其中。二者之外。或以一当三。或以一当十。或以一当百。然皆行之不久。而遽变惟其质制如开元者。则至今通行焉。惜乎世道降而巧伪滋。古钱之存乎世者无几。凡市肆流行而通使者。皆盗铸之伪物耳。其文虽旧。其器则新。律非无明禁也。彼视之甚忽。作之者无忌。用之者无疑。销古以为今。废真而售赝。滔滔皆然。卒莫如之何也巳矣为今之计。莫若拘盗铸之徒以为工。收新造之钱以为铜本画制钱之法殆尽孔顗此说。别为一种新钱。以新天下之耳目。通天下之物货。革天下之宿弊。利天下之人民。所以为新制者当何如。曰每钱以十分为重。中间钱文。必以古篆。或用年号。别制佳名。其而加识以楷书二字。上书皇。下书明。轮郭之旁。周回凿以花纹每之计用铜十五分。剉磨之余。去五而存十。新钱既成之后。又令天下输旧钱于官。以易新钱。将所淂旧钱。周以细纹。如新钱制。其面亦刬以二字。或两旁。或上下。然后散之仍。诏告天下。非此二样钱不许用。而又申明废铜赴官中卖之律。则钱法流通而公私俱便矣制旧钱亦省费之法
○考正孔庙祀典议（程敏政）
考正孔庙祀典议朱恭靖玊峰公评孔庙祀典国家大礼匪人杂处贤大阙遗历代因仍罔知厘正篁缴公熟于典故考究详明正沿袭之讹抒独照之见可谓有功圣阻者矣
程敏政 【翰林学士礼部尚书】
臣闻古圣王之治天下必以祀典为重所以崇德报功而垂世教淑人心也故有功德于一时者一时祀之更代则巳有功德于一方者一方祀之踰境则巳然犹欲以劝一时范一方而不敢轻议焉况先师孔子有功德于天下万世。天下祀之。万世纪之。则庙庭之间。侑食之人。岂可苟然而巳。必得文与行兼。名与。实副。有功于圣门。而无疵于公议者。庶足以称崇德报功之意。若侑食者非其人。则岂惟先师临之。神不頋歆。将使典模范者莫知所教为弟子者莫知所学世教不明人心不淑通乎天下而施及后世其为关系岂特一时一方之可比哉迩者言官欲黜文庙从祀诸贤之有罪者。诏礼部集。臣愚亦在预议之列。疑其所言。尚有未尽。而议者相持。惮于改作。臣考之于书。揆之于心。不敢为异同。谨画一条陈。上渎 圣览。一唐贞观三十一年。始以左丘明等二十二人从祀孔子庙庭考证详明不踵页观陋习马融而下虽欲腼颜庙庭不可得矣盖当是时。圣学不明。议者无识。拘于旧注疏。谓释奠先师。如诗有毛公礼有高堂生书有伏生之类。遂谓专门训诂之学。为得圣道之传。而并及马融等。行之至今。诚不可不考。其行之得失。与义之可否。而厘正于大明有道之世也。臣考历代正史马融初应邓骘之召。为秘书。历官南郡太守。以贪浊免官。髠徒朔方。自剌不死。又不拘儒者之节。前授生徒。后列女乐。为梁冀草奏。杀忠臣李固。作西第颂。以羙冀。为正直所羞。即是观之。则众丑备于一身。五经为之扫地。后世乃以其空言。目为经师。使侑坐于孔子之庭。臣不知其何说也。刘向初以献赋进。喜诵神仙方术。尝上言黄金可成。铸作不。下吏当死。其兄阳城侯救之。获免。所著洪范五行传。最为舛驳。使箕子经世之微言。流为阴阳圣道原不在语言即使数子无此显过亦不过训诂之功尚还不当列于道术之林况章明较者若此哉篁墩此说发真于古不可磨灭之见术家之小技贾逵以献颂为郎。不修小节专一附会图谶。以致贵显。盖左道乱政之人也。王弼与何晏倡为清谈。所注易。专祖老庄。而范寗追究晋室之乱。以为王何之罪。深于桀纣。何休则止有春秋觧诂一书。黜周王鲁。又注风角等书。班之于孝经论语。盖异端邪说之流也。戴圣为九江太守。治行多不法。惧何武劾之而自免后为慱士。毁武于朝及子宾客为盗系狱。而武平心决之。得不死。而又造谢不惭。先儒谓圣乃礼家之宗。而身为赃吏。子为贼徒。可谓世鉴。王肃在魏。以女适司马昭。当是时。昭簒魏之势巳。肃为世臣。封兰陵侯。官至中领军。乃坐覌成败。及毌丘俭起兵。讨贼肃又为司马师画策。以济其恶。若好人佞巳。乃其过之小者。杜预所著。□止有左氏经传集觧。其大节□无可称。如守襄阳。则数馈遗洛中贵要。给人曰。惧其为害耳。非以求益也。伐吴之际。因斫瘿之讥。尽杀江陵之人。以吏则不廉。以将则不义。成此之人其千名教得罪非小。而议者。谓能守其遗经。转相授受。以待后之学者。不为无。臣窃以为不然。夫守其遗经。若左丘明公羊高谷梁赤之于春秋。伏胜孔安国之于有考究有分晓盖持域外之覌破拘挛之议者也书。毛长之于诗。高堂生之于仪礼。后苍之于礼记。壮子春之于周礼。可以当之。盖秦火之后。惟易以卜筮仅存。而余经。非此九人。则几乎熄矣。此其功之不可冺者。以之存祀可也。若融等又不过训诂此九人之所传者耳。况其书行于唐。故唐姑以备经师之数祀之。今当圣学