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48-续通志-清-爱新觉罗弘历-第452页
汉魏以来悬针倒□偃波垂露之类皆字体之外饰造者而齐萧子良王融庾元威之
徒随意增益妄施小巧以异为博以多为贵其为虚诞不言可明矣
（臣）等谨按许慎说文有云篆作某者慎所列诸字皆小篆何又别之以篆作某是以学者颇或疑之观徐锴此论可以释然矣葢许慎
时秦文着于金石者传世尚多凡所云篆作某者悉指秦篆而言不止徐铉等所列篆文笔迹相承小异之类也又隶书相承之变较篆益繁若
洪适隶释所载汉碑之字注云以某为某者指不胜屈是以洪适作急就一章云自三苍滂喜亡小学不绝如线字书行于世者篇莫加于类篇
韵莫善于集韵所载隶古以石刻校之则攟摭尚多脱略如隶法皆以悠作悠司马季德碑又省作悠稽之篇韵咸无焉蔡伯喈奉熹平之诏刊
鸿都之碑晚学咸所取正未尝一字好奇也今之学者事不师古乃随手援笔变点画篡偏傍以取新尚怪为能闲有所据不过魏晋以后字体
此膏肓之疾也适之此言诚中魏晋六朝字学之弊矣然洪适急就所举诸字如继作继笔作□农作农楚作壄宇作穻弃作■〈去上兵下〉
秉作秉通作通之类实皆汉人随手之变与后之好奇者初无以异驯致六朝字体杂出未始非此等字阶之为厉也是则秦篆汉隶巳皆与六
书之旨颇相出入所以六书之义不得不衷诸许慎说文一书矣
郭忠恕曰造字之旨如于象形中则止戈反正而省声生焉至若旧本隶写不可具举触类而长实繁有徒
（臣）等谨按忠恕作佩觿三卷纠正讹异如以冰为凝以渴音竭以贞为鼎以■〈鼎刂〉为则之类然其中亦有疏失如■〈井邑〉
从邑井户经切而以为邢口坚翻疋即雅字而以为八分正字则亦未尽合于六书之义也
戴侗曰文生于声者也有声而后形之以文义与声俱立治益繁巧益生故有刻画竹木以为识者所谓契也契不足以尽变于是象物之
形指事之状而刻画之以配事物之名而简牍刀笔生焉所谓书也象形指事犹不足以尽变转注会意以益之而犹不足也无所取之取诸其
声而巳矣是故各因其类而谐之以其声木之形可象也而其别若松若柏者不可悉象故借公以谐松之声借白以谐柏之声水之形可象也
而其别若江若河者不可悉象故借工以谐江之声借可以谐河之声所谓谐声也五者犹不足以尽变故假借以通之而后文字之用备焉六
书之义虽不同皆以形声而巳矣赵古则曰六书初一曰象形文字之本也次二曰指事加于象形者也次三曰会意次四曰谐声合夫象形指
事者也次五曰假借次六曰转注托夫四者之中者也独体为文合体为字象形指事文也象形文之纯指事文之加也会意谐声字也谐声字
之纯会意字之闲 【去声】 也假借转注则文字之俱也肇于象形滋于指事广于会意备于谐声至于声则无不谐矣四者不足然后假借
以通其声声有未合而又转注以演其声象形指事一也象形有加为指事会意谐声一也会意主声为谐声假借转注一也假借叶声为转注
明乎此则六书之能事毕矣
（臣）等谨按古则又论子母相生之义谓母能生子不能生因纠许慎说文以句生拘拘菐生仆■〈臣菐〉句菐为子不能生为虚设
然说文诸部次第相因偏傍相系若以句菐二字不能相生则说文中之不能相生者多矣故凡古则所论象形指事为文会意谐声为字者义
虽可通而未可以概六书之全指也
吴元满曰文字之有六书犹法令之有条例否则散漫无所纪矣故六书一曰象形象其物而画其形见而可知者二曰指事加物于形体
之上指而可别者三曰会意会合二文以成字悟而可通者四曰谐声以声附意调和成字闻而可辨者五曰假借假四体借为他义之用六曰
转注转四体之声注释他义之用六者文字之体用备矣
（臣）等谨按元满论六书其五者皆与说文相合惟论转注以注为注释犹专泥于言义而未合形声偏傍以通之也
赵宦光曰六书互生有指事而形互生者有象形而事互生者有谐声而意互生者有会意而声互生者有假借而注互生者有转注而借
互生者有始于一书而五法交互相生者大校六书之实出之造书者六书之名未必出之造书者也即或有之矣六书剖厘分属尤不必出之
造书者也若先定六书然后造字即非矣
（臣）等谨按宦光此论实该六书之要所以后来分类者以某字属某门虽有岐出而实非相戾也
又曰六书虽各有属每多错互成文如东本会意兼形工本指事兼形引本象形兼事丰虫本象形亦意从支本会意亦形龙则形而加形
二三则事而加事熊罴之类形意声三法互用至若榘字六义变体无不赅备必欲限于一法则凿矣
（臣）等谨按六书分合诸家之说虽有不尽合一者而要之六书大指尤在区分偏傍部分之所属而巳是以说文而下诂字诸书考古
如汗简通楷如玉篇无不以某之属皆属某严其条贯者如喜同谷史等字皆从口员邑韦京之属则皆从口 【音围】 至于石足鬲壴之属
则似口而又非口 【石象山石在厂之下足象膝葢圆骨在踁之上鬲以象鼎之属壴象豆形食肉之器也】 革还等字则与口口皆不相侔
矣 【革中闲从白形还从睘□远等字皆从袁袁乃叀之省叀从厶变为口也】 又如