改元曰嘉祐.四年十月,诏罢冬至祀南郊。十三日,祫享。
●卷五 郊赦二
英宗治平二年南郊,御札内外文武臣僚等:天地者生之本,先祖者类之始。故礼有报本反始,而祀天地,尊先祖,于是乎致虔恭焉。国朝之制,郊以三岁。而自皇祐癸巳,一纪于今,銮舆之行,不踵乎经涂;皇邸之设,不严乎大次。交神之道,岂不缺然也哉朕以冲眇之资,荷顾托之重,巍乎王公士民之上,凛乎宗庙社稷之寄,日慎一日,惟恐弗任。而三灵眷怀,亿姓禔福。天清日润,雷动风行。嘉生汔臻,氛祲荡定。固可以荐四时之和气,总万国之欢心,以报本乎天地,而反始乎先祖也。
朕以今年十一月十六日有事于南郊。咨尔攸司,务勤厥职。诸道州府不得以进奉为名,辄行科率。必循其故,毋或烦民。故兹札示,想宜知悉。
赦文。门下:朕承祖宗之休,托王公之上,缵嗣丕业,诞隆庆基。我仁考体道诚明,率仁高厚。躬履纯俭,天俾寿臧。
熙然亿兆之怀,隆于父母之爱。礼乐明备,制作成于百年;书轨大同,欢心达于四表。宪度著明而可则,轨迹夷易而可遵。
肆朕冲人,遹当大宝。祗荷先训,仰繄母慈。永念继体之艰,居有涉水之惧。日慎一日,三岁于兹。曷尝不究皇极之建中,顺乾刚之正命登吁贤俊,监循典刑。未明以求衣,中昃不暇食。
宫室苑囿之好,或弛以便民;钟鼓管弦之音,固不以足欲。前日文武多士、中外群臣连上封章,求荐称号。朕以继志述事,
未有以扬缉熙;持盈守成,未有以彰休烈。下之方以底百室之富,上之方以接神人之欢,义所未安,抑而不受。岂自以得勤民之意,盖将以洪修己之诚。深惟就国阳郊,肇禋吉土;振古盛节,本朝上仪。储精迓厘,欲止不敢。惟孝能飨,庶几与焉。
是以因黄宫之气升,迨南极之景至,躬执圭币,洁修粢盛,祼荐清庙之廷,燔燎泰坛之奠,侑以烈祖,对越上穹。于时祥景晏温,大圆精粹,和气充塞,积曀肃清。兹皆诸神受福于怀柔,有昊眷顾而飨答。发祥降祉,岂独朕躬之敢专洗心自新,嘉与海内之均庆。可大赦天下。云云。於戏!崇大报之礼,有以达于诚心;覃涣汗之恩,是用孚于至信。期尔阜安之俗,既臻耻格之风。尚赖忠荩扬庭,明谟在服,共励敕天之志,永底无疆之休。主者施行。
是年当郊,上意未欲躬行,谓韩琦曰:“初服满,恐未当出。”琦曰:“大礼不可旷,兼陛下即位,未尝郊见天地。”
力请行之。故事:郊庙读祝册官,至御名,必起;上至郊宫,更衣,诣坛下,百官皆回班迎向。英宗皇帝初告庙,诏读册官毋起,及诣坛下,又诏百官勿回班迎向,以见事郊庙之精意也。
四年,英宗手诏:放治平二年南郊赦前编管人,罢陕西衙前配买修河木植,而罢江淮近岁衙前复乞置村乡酒场强率人沾酒者。时上不豫,犹敕辅臣即时施行之。英宗郊祀习仪,尚书省赐百官酒食,郎官王易知醉饱呕吐,御史前劾失仪,已肆赦。
韩琦以闻,帝曰:“已放罪。”琦奏:“故事,失仪不以赦原。”帝曰:“失仪,薄罚也。然使士大夫以酒食得过,难施面目矣。”卒赦之。帝爱惜臣子,欲曲全其名节,类如此。
赦文。门下:王者祗遹圣绪,所以永无疆之休;对越颢穹,所以凝溥将之命。朕惟列圣垂统,盛德在天。积累熙洽,付畀冲眇。夫以制作大定之丕矩,在宥耻格之休风,夷易所存,燕
翼维允。肆朕述遵而无改,恭默以仰成,再期于兹,百度咸若。
是以群生蒙福,方内大宁,穑人有秋而屡丰,远夷稽服而慕义,兵革靡试,疵疠莫兴。盖昭天之功,自上仁而已厚;故佑天之泽,迨下武而方深。乃眷太和,实荷隆庆。内惟寡德,惧不克任。粤稽拜贶之文,兹有就阳之祀,报本反始,事孰重焉。夫恭之所隆,不可以恩掩;礼之所缺,尚贵乎义起。矧乃真圣旧章,著为成训,搢绅颐论,折衷前经,断自朕心,博观舆议。
是用因一阳长极之叙,举三岁亲见之仪,朝荐殊庭,宾祼清庙。
而后升禋燎于泰畤,合阴祀于柔祇,昭假上灵,配侑列祖。六乐备舞,万玉旅庭。侯卫骏奔,蛮夷耸观。至诚胥感,方交神而塞明;祥祉来臻,且日升而川至。顾予菲质,敢以专享思与黎庶,同底日新∩大赦天下。云云。於戏!接三神之欢,惟礼可以致孝飨;均兆民之庆,惟刑可以示哀矜。兹朕一心,期底于道。尚赖股肱硕辅,陪侧荩臣,共励协恭之诚,以格可封之俗。
十一月二十五日南郊赦文。门下:王者钦崇神天,严奉宗祏.就郊以享,所以诏天下之恭;假庙而烝,所以教天下之孝。
洪惟五圣之烈,诞辑百王之文。肆予冲人,昭事上帝。载念物无以称,维一诚可以展大报之仪;祭不欲烦,维三岁可以述躬行之典。协会康年之顺,道迎至日之长。是用朝荐殊庭,祼将太室。乃进登于阳畤,以裒对于皇穹。合祛柔祇,陟配文祖。
祝燧告洁,赞牺尚纯。大乐变音,舞奏而诸物至;二精扬燎,烟升而万灵交。方丕事之获成,敢蕃禧之专享。宜敷大号,以赉多邦。可大赦天下。云云。於戏!意尽精