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34-中国撰述诸宗著述部戒律宗-沙弥律仪要略述义-清-书玉-第22页

br>  (音片)。

  (音殊)。

  (夕平聲)。

  (音屑)。

  (保平聲)。

  (音蛙)。

  (音逸)。

  (音衒)。

  (音鷗)。

  (音于)。

  (音離)。

  (音雞婦美稱也)。

  (音離)。

  (音搔)。

  (申上聲)。

  (音疽)。

  (音梭)。

  (音屑)。

  (音蟹)。

  (音欲)。

  (音純)。

  (音奚)。

  (休去聲)。

  (音煩)。

  (音蚶)。

  (音匾)。

  (音讀)。

  (音批)。

  (音鴆)。

  (音涯上聲)。

  (音袞)。
黻冕
  (上音拂下音勉)。

  (音轄)。

  (音早)。

  (音兩)。

  (音倪)。

  (音杳)。

  (音調)。

  (音捉)。

  (音古)。

  (音漱)。

  (音囂)。

  (音樞)。

  (刊上聲)。

  (音潮)。

  (惡去聲)。

  (音竄)。

  (嗔上聲)。

  (音滔)。

  (音鐵)。

  (音會)。

  (音医)。

  (音枯)。

  (音匐偪也)。
事義
一代時教
  謂如來說法。從始至終。名為一代。時者。佛與弟子。說聽和合之時。教者。如來所說之法也。
如來初成正覺
  謂乘如實道。來成正覺。故曰如來。初成正覺三七日。說大化之始。故曰初成。離邪曰正。背妄曰覺。
寂滅道場
  謂寂五住煩惱。滅二種生死。得道之場。即摩竭提國。阿蘭若處。然處隨法轉。故名寂滅道場。
鹿野苑
  謂羣鹿所居。故名鹿苑。乃如來昔生垂化之地也。從樹為名。亦名奈苑。二仙所居。亦名仙苑。
善來比丘
  謂如來觀彼根機成熟。呼云善來。鬚髮自落。袈裟著身。威儀庠序。即成僧相故。
憍陳如等
  此云最初解。謂此五人先見諦故。等者。總收頞[鞥-合+(白-日+田)]。跋提。俱利。十力也。
轉四諦法輪
  轉有三。一。示轉。二。勸轉。三。證轉。四諦者。謂苦集滅道也。輪者。摧碾之義。謂如來以此苦集滅道四諦之法。摧碾眾生之惑業也。
耶舍傳
  具云佛馱耶舍。此云覺明。罽賓國人。操行貞白。戒節堅固。儀止祥淑。視瞻不凡。世出世間典章。流辯無滯。以姚秦弘始年。達于姑臧。什先師之。勸興往邀。興即勅迎。并有贈遺。笑而不受。重使敦喻。方至長安。興自出迎。居逍遙園。四事供養。並皆不受。時至分衛。一食而已。耶舍赤髭。時人號為赤髭毗婆沙。翻譯經論。并四分律。傳者。後人所記尊者之事也。
玄奘
  河南洛陽人。頴川陳仲弓之後。鳩車之齡落[髟/采]。竹馬之齒通玄。戒具云畢。偏肆毗尼。常慨教缺傳匠。理翳譯人。遂使如意之寶不全。雪山之偈猶半。於是杖錫西遊。法師討論一十七周。遊覽百有餘國。一切經書。畢究其妙。於貞觀十九年。迴靶上京。勅弘福寺翻譯。廣如譯經圖記。
義淨
  齊州張氏子。字文明。髫齓之年。辭榮落[髟/采]。內外經書。無不通曉。年十五志遊西域。徧師名匠。學大小乘。事周還歸故里。凡所遊歷。三十餘國。往來問道。出二十年。天后證聖。河洛翻譯。
虞夏尚曾歷試
  帝舜。姓姚。有虞氏。黃帝八代孫。瞽瞍之子。瞍與後妻少子。常欲殺舜。舜盡孝悌之道。堯求可以代己位者。四嶽羣臣。皆舉於舜。堯召舜歷試諸艱。舜盡能應之。不負所舉。夏。即禹王也。事蹟。如第六戒中所明。
可能猶服勤勞
  可。即二祖也。生時祥光照室。故名神光。後詣初祖求法。立雪齊腰。斷臂安心。祖為更名慧可。授以心宗。能。即六祖慧能大師也。詣黃梅求法。服勞於杵臼。機緣相合。五祖傳衣。
四怨
  生。老。病。死。
憍梵損粟。必受牛身
  無量壽經云。憍梵波提。過去世作比丘。於他粟田邊。摘一莖粟。觀其生熟。數粒