科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -03-禅宗语录通集
9-中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集-御选语录-清-爱新觉罗胤禛-第116页
白日有迷路人。 丁云。莫要指示麼。師便打。 丁云。莫瞎却人眼好。 師云。瞎却俗人眼有甚麼過。
仙天禪師
僧參。纔展坐具。師曰。不用通時暄。還我文彩未生時道理來。 曰。某甲有口瘂却即閒苦。死覓箇臘月扇子作麼。 師拈棒作打勢。僧把住曰。還我未拈棒時道理。 師曰。隨我者。隨之南北。不隨我者。死住東西。 曰。隨與不隨且置。請師指出東西南北。師便打。
披雲和尚來。纔入方丈。師便問。未見東越老人時。作麼生為物。 雲曰。祇見雲生碧嶂。焉知月落寒潭。 師曰。祇與麼。也難得。 曰。莫是未見時麼。師便喝。雲展兩手。 師曰。錯怪人者有甚麼限。雲掩耳出。 師曰。死却這漢平生也。
馬頰本空禪師
上堂。祇這施為動轉。還合得本來祖翁麼。若合得。十二時中無虗棄底道理。若合不得。喫茶說話往往喚作茶話在。 僧便問。如何免得不成茶話去。 師曰。你識得口也未。 曰。如何是口。 師曰。兩片皮也不識。 曰。如何是本來祖翁。 師曰。大眾前不要牽爺恃孃。 曰。大眾欣然去也。 師曰。你試點大眾性看。僧作禮。 師曰。伊往往道一性一切性在。 僧欲進語。師曰。孤負平生行脚眼。
問。去却即今言句。請師直指本來性。 師曰。你迷源來得多少時。 曰。即今蒙和尚指示。 師曰。若指示你。我即迷源。 曰。如何即是。 師示頌曰。心是性體。性是心用。心性一如。誰別誰共。妄外迷源。祇者難洞。古今凡聖。如幻如夢。
本生禪師
師拈拄杖示眾曰。我若拈起。你便向未拈起時作道理。我若不拈起。你便向拈起時作主宰。且道老僧為人在甚麼處。 時有僧出曰。不敢妄生節目。 師曰。也知闍黎不分外。 曰。低低處平之有餘。高高處觀之不足。 師曰。節目上更生節目。僧無語。 師曰。掩鼻偷香。空招罪犯。
石室善道禪師
師參石頭。一日。隨頭遊山次。頭曰。汝與我斫却面前樹子。免礙我。 師曰。不將刀來。頭乃抽刀倒與。 師曰。何不過那頭來。 頭曰。你用那頭作甚麼。師即大悟。
師一夕與仰山玩月。山問。這箇月尖時。圓相甚麼處去。圓時。尖相又甚麼處去。 師曰。尖時圓相隱。圓時尖相在。
龍潭崇信禪師
初。悟和尚居天王寺。師家於寺巷。其家賣餅。師日以十餅饋之。天王食畢。常留一餅。曰。吾惠汝以蔭子孫。 師一日自念曰。餅是我持去。何返遺我。其別有旨乎。遂造問焉。 天王曰。是汝持來。復汝何咎。師聞之。頗曉玄旨。因投出家。服勤左右。 一日。問曰。某自到來。不蒙指示心要。 天王曰。自汝到來。吾未嘗不指汝心要。 師曰。何處指示。 天王曰。汝擎茶來。吾為汝接。汝行食來。吾為汝受。汝和南時。吾便低首。何處不指示心要。師低頭良久。 天王曰。見則直下便見。擬思即差。 師當下開解。復問。如何保任。 天王曰。任性逍遙。隨緣放曠。但盡凡心。別無聖解。
僧問。髻中珠。誰人得。 師曰。不賞玩者得。 曰。安著何處。 師曰。有處即道來。
有尼問。如何得為僧去。 師曰。作尼來多少時也。 曰。還有為僧時也無。 師曰。汝即今是甚麼。 曰。現是尼身。何得不識。 師曰。誰識汝。
李翱刺史問。如何是真如般若。 師曰。我為真如般若。 李曰。幸遇和尚。 師曰。此猶是分外之言。
睦州道明尊宿
師曰。明明向你道。尚自不會。何況葢覆將來。
又曰。老僧在此住持。不曾見箇無事人到來。汝等何不近前。 時有一僧方近前。師曰。維那不在。汝自領去三門外與二十棒。 曰。某甲過在甚麼處。 師曰。枷上更著杻。
師見僧。乃曰。現成公案。放汝三十棒。 曰。某甲如是。 師曰。三門頭金剛為甚麼舉拳。 曰。金剛尚乃如是。師便打。
座主參。師問。莫是講唯識論否。 曰。不敢。 師曰。朝去西天。暮歸唐土。會麼。 曰。不會。 師曰。吽。吽。五戒不持。
問僧。近離甚處。 曰。仰山。 師曰。五戒也不持。 曰。某甲甚麼處是妄語。 師曰。這裏不著沙彌。
問僧正云。講得唯識論麼。 正云。不敢。小年曾讀文字來。 師拈起糖餅擘作兩片云。你作麼生。正無語。 師云。喚作糖餅是。不喚作糖餅是。 正云。不可不喚作糖餅。 師却喚沙彌。來。來。你喚作甚麼。 彌云。糖餅。 師云。你也講得唯識論。
師問武陵長老。了即毛端吞巨海。始知大地一微塵。長老作麼生。 曰。問阿誰。 師曰。問長老。 曰。何不領話。 師曰。汝不領話。我不領話。
問。一句道盡時如何。 師曰。義墮也。 曰。甚麼處是學人義墮處。 師曰。三十棒教誰喫。
問。某甲講兼行脚。不會教意時如何。 師曰。灼然實語當懺悔。 曰。乞師指示。 師曰。汝若不問。老僧即緘口無言。汝既問。老僧不可緘口去也。 曰。請師便道。 師曰。心不負人。面無慙色。
問。高揖釋迦。不拜彌勒時如何。 師曰。昨日有人問。趁出了也。 曰