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101-天隐和尚语录---第57页
倚天长剑)第二(答威风凛凛)第三玄(答全提正令谁敢当锋)何者为第一要(答杲日当天)二要(答虚空霹雳)三要(答风驰电卷不留剩迹)不可涂糊随语生解象病冤鬼(答恰是)说一句支塞过不肖必不肯轻放也(答面皮厚多少)又云三玄三要以简邪正此语天教说出赖不得也(答掩耳偷铃)且道如何是邪正处(答一分少你不得)如何是简他邪正处(答简了也)岂可忽哉(答寐语在)若不过意思间说个总归一心(答谤佛谤法谤僧)便是果子说话便是座主奴也(答老僧不如你音者声之外者也)曹洞一宗想非和尚茶饭不必言矣(答扯东盖西)中峰千岩且待辨明已上诸说方好点简(答剑去久矣)不然徒虚争耳(答果然)此事实曾三思方立大论(答未知之咎也)虽千佛列祖出世皆欣欣合掌者(答可怜生)但当世之所不容(答可知礼也)佛法欲灭正谓此也(答难道)通公之说实属未知之咎敬为忏谢(答堕也)但其言溷指旁岐实不通旁岐之理有犯正宗不得不为力诛之以存佛祖也(答负也)承教及观所著五宗原始于圆相七佛由来五宗各出一面正宗先出四宗是已而竟言相续(答大妄语汉)其余旁出莫不悉备者则又似数曹洞为旁出也讹矣(答昧)又言夫既不悟宗旨所传何事耶请问一喝一句一棒转转弄此谩人者即是宗旨乎(答你还跳得出么)又云公千辛万苦参订将来犹恐后学反以圆相为躲跟柰何却成窠臼此说大为可笑(答下士闻道)若圆相成了躲跟窠臼则我金粟大师一棒亦成了躲跟窠臼乎(答自语相违汉)麻三斤干屎橛亦成躲跟窠臼乎(答过)而和尚磬山集上道苍天苍天太平尽唱无生曲引得岩前石虎吟亦成躲跟窠臼矣(答你那见他着实处)吁人可欺乎佛祖可欺乎直心道场何可若此也(答作贼人心虚)久闻和尚心如虚空(答也不消得)今日竟将一夕雷雨崩击一上(答青天白日)想大慈不我怪也(答放过则不可)不肖多所未知幸垂示我至祷至祷。
师判云子复三峰前来书为彼判临济宗旨不达其理妄肆臆说欲置而不答恐误后学获罪于法门故不徇情而据理言之讵料彼有人我见翻道子立在无人对证处说果子话又道子要立在上风足见三峰皆胜心也子住山三十余年并不管分外事因他蓦刺书来盖不得已而应之耳今彼复哓哓致辨于理全违希图遮人耳目愈增其丑既知予宗一心拈花单传之旨而乃谓举世如此者何也殊不知三世诸佛亦如是历代祖师亦如是天下善知识亦如是何为硬执己见翘然自负以为异于人而谬判先圣宗旨如所谓黄檗三顿痛棒未闻有两顿四顿之旨发三玄三要处处抱桩摇橹必欲合此三法逆推五祖接卢能以杖击碓三下为临济张本不论拈花单传之旨恐离了三法则落在心性禅里然则四料简四宾主四喝有何四法可据耶若谓三玄三要根定三顿痛棒则曹洞君臣五位又何从五法而接青原一脉乎殊不知三顿痛棒本乎单传之旨若识厥旨三玄三要着着现前若道三玄三要意趣在拈花旨外而另有法亦是心外取法矣岂非埋没我临济大师于空闲无用之地哉不达此理妄议古今尊宿为抹杀宗旨而单传拈花一事见余不肯是说遂尔恶发滥言诋詈令人目之皆可欣也令人思之实可哀也予观三峰传衣注云若必重自悟而抹杀相传之法必非悟心之士也何以故以其见有法故见有法即与自心违故既悟见有法则所悟之心亦伪故余谓三峰如是说则悟心之士不可分心分法何故必执三法为宗旨而妄判所悟单传之旨者为一橛头禅且问他曾悟也未若道悟则不可取法而反责悟心之士为抹杀相传之法也若道未悟亦不可云既悟见有法则所悟之心亦伪故而反执法以贬诸方一悟便了单传拈花之旨也可见三峰转转迷源弗知颠倒苟欲网罗当世学者致令自语相违处处乖张言言失旨予岂好辨哉况三峰奚足与辨诚恐后世无所据焉尔彼云通公之说实属未知之咎敬为忏谢但其言溷指旁岐实不通旁岐之理有犯正宗不得不为力诛之子曰此理明显尚自弗知撄犯先觉而况佛祖玄微奥旨全不细心犹且矜夸三思方立大论更诬余似数曹洞为旁出是何言欤予虽不敏法门大纲难以掩目正为三峰五宗原中云五宗各出一面然有正宗第一先出次则云门曹洞其余旁出道理极则教家玄妙渊微莫不悉备又云此但人天小果有漏之因如影随形虽有非实岂非曹洞语乎此说皆出三峰之口而昧已谩人磬山可得而谩哉凡阅三峰语句者亦不可得而谩也又云予书中言公千辛万苦参订将来犹恐后学反以圆相为躲跟奈何却成窠臼此说大为可笑若圆相成了躲跟窠臼则我金粟大师一棒亦成躲跟窠臼乎麻三斤干屎橛亦成躲跟窠臼乎此因予点破五宗各出一面之句故也今且问他能分得五宗一宗一宗从何一面一面而出耶若五宗实从这个○圆相一面一面而出者岂不成了躲跟窠臼乎况此圆相你那里见他方所一面一面来瞎汉还闻涂毒鼓么又云一棒一喝转转弄此谩人者怪道他复竹庵书中竟驳为天然外道尔弗思乎今之海内孰行棒孰行喝何故班班见于着而非之况三峰今已继此一棒了也而且虚奖道我金粟大师一棒亦成躲跟窠臼乎此非三峰语自乖乎嘻若果会得三玄三要之旨不出拈花单传何争一棒一喝乃至猿啼鸟噪莫不发明三玄三要之旨也驴鸣马嘶莫不发明三玄三要之旨也鱼歌牧唱莫不发明三玄三要之旨也风柯月楮莫不发明三玄三要之旨也所以尘说刹说众生说无间歇莫不发明三玄三要之旨也呜呼若是抱死竿头直饶你把生铁铸就三玄三要之句掇向人前犹是立地死汉正所