科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
63-古音王传---第6页
见，草头甘露自葱葱。
守定将门，不教魔入，此接命第一法也。一味攻击，便有对敌，有对敌，便有胜负，道人自己讨死。
空谷禅师计困西山
却说觉照将军领诏，前到无为山静玄洞，参见空谷禅师。接诏毕，叙论变乱之事，师即执降魔拂、辽天杖，同觉照将军下山，入朝见帝。帝问曰：“和尚不舍慈悲，护国安民，其德不浅。”师答曰：“修行人，天子不得臣，诸侯不得友。今见陛下意欲利己利人，贫僧只作一浪子怜客、贪杯识醉已耳，讵敢当其慈悲耶？但今欲治其国者先齐其家，欲齐其家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者先诚其意。若诚意则心正，心正则身修，身修则家齐，家齐则国治，国治则天下可平矣。只如今，就以身为国，以心为主，以精气血为民。凡欲得其身安心宁，必须端坐，收摄离境，不着一物。倘有一念起时，务须除灭，形如稿木，心若死灰，行住坐卧，语默皆然。久久纯熟，体合虚空。如此，则内魔不起，外傥不侵，坦然自在矣。今陛下失其谨察，则内境已出，外境已入。若不早图良策，是终亦必亡而已矣。”帝准其言，即问曰：“为今之计何如？”师曰：“陛下可敕诏通国州县镇宰，各领军民人等，随带粮草，分作二队。请震皇太子亲督一队，劄西山之后。贫僧自领一队，劄西山之前。周围高筑垣墙，以木石塞闭谷口。上布天罗，下埋地网，困守堤防，日久月深，魔寇无粮，自饿死矣。倘伊欲破重围，僧只以降魔拂、辽天杖向空一掷，彼必不敢妄动。”帝准，即敕调通国人马，齐至辕门外，听空谷禅师、震皇太子统率，听令施行。时震皇太子辞了父王，驾青牛车一辇，手执青莲华，同空谷禅师于寅月卯日出西城至西山。人马各分两队，前后劄定困守。偈曰：莫执心空为及第，还期热恼有真如。松稍鹤立何曾异，懡 一场看跛驴。
虚无之家鬼涧，其室空寂，原无用处。守尸之鬼，早被猕猴看破。
瞋爱二魔进计冲伐重围
却说西山王见空谷禅师与震皇太子领兵劄住前后二路，周围筑坛困守，似难拒敌。正忧闷间，大军师六耳猕猴向前奏曰：“我王休虑。臣知空谷禅师乃枯坐守尸之鬼，震皇太子乃书生之见，纵有强兵，亦莫能胜。不如乘彼远行累苦，五兵齐发，先擒秃僧，后捉震皇，复灭古音王国，江山可得矣。”王听其言，即令大元帅含藏识催兵齐伐。时含藏识领命，即传令四营大兵死战。西山王与大军师六耳猕猴，各执红旗于中营。三声炮响，四兵下山，直杀重围。被空谷禅师将降魔拂、辽天杖向空一掷，只见西山王五营兵马俱各心惊胆颤，头目昏花，复入寨内，闭守不动。西山王无计可施，昼夜不安。忽左营魔王瞋、爱二人向前奏曰：“我王休虑。此等无作之徒何足挂齿？只要我二人各显神通，一诱震皇太子，一诱空谷禅师。若他起瞋起爱，我王直听声音为号，发兵四下相攻，一鼓可擒矣。”王闻其言，即令二人前去施行，二人领命。爱魔变作美女，是夜潜入震皇太子帐内。太子一见大惊：“这妖人从何而来，擅入我帐？”女曰：“妾非妖人，乃本国良民女。闻太子离宫日久，未免有楚襄之梦。妾固卑陋，可供枕席之欢。”太子见其冶容，听其媚语，遂动其心，歌舞三更，爱心大作。其女故闹戏论之声，西山王闻之，发兵杀入帐内。震皇太子部下兵将自相践踏，死者不计其数。只见美女于帐内化为魔形，活捉太子。幸空中一神人垂手提出寨外得苏，余兵大败。瞋魔化作一道人，亦混入空谷禅师帐内。师见问曰：“全真在何山而来，如此暮夜？”道人答曰：“我见禅师是个大修行人，如何又作军师？此必道理未明，故如是也，特意相劝。”师喝曰：“妖道岂不闻忠君孝亲乃人道之大本？欲成出世之果，先尽在世之因，焉敢如此胡说？”道人曰：“常闻修行人以慈悲为本，既言不是，又当再说，何故擅喝其人？岂不知华严座主临命终时瞋怒一声，遂堕为蟒？”师闻此语，一时难忍，遂抽杖便打，被道人大闹喧天。西山王闻之，领兵杀来。含藏识以目一鼓，大叫一声：“变变。”空谷禅师怒气冲天，身腾虚空，化为毒蟒，坠入荒山沟壑之内。残兵大败，垣墙尽崩。西山王大胜归山，封瞋、爱二魔为先锋都元帅，大赏三军。这正是，莫执忘形与死心，此个难医病最深。只须探静识渊源，始得见性合天真。可见空谷禅师真枯坐灰心，盲修瞎炼，以故大限来时，不得其主，忽然一怒，堕为蟒矣。止存震皇太子领残军回朝，谒见父王。帝闻之，倒绝于地。群臣扶起，须臾方苏。偈曰：无事休将无事看，心沉犹自起波澜。冰鱼压笋何曾死？依旧回生鼻孔酸。
以色诱太子，以气诱禅师，大奇！盖人性最易牵染，寂中火种最易鼓煽，俱被敌人窥透。可怜！可怜！
表奏灵山老母求计
却说圆满皇帝被群臣扶起，苏醒方坐，半饷止息气定。殿前般若丞相出班奏曰：“一胜一败兵家之常。陛下保德存仁、宽宏纳众，自然天祐，谅不至于败国亡身。臣知天竺国灵山大雷音寺摩尼阁无生老母乃三界四生之慈母，若众生有难赍表求救，概舍悲愍之念而来解之。陛下可书一《心表》，差震皇太子与微臣同到彼处哀告。若肯解危，亦大幸矣。”帝从其言，遂入悬鉴阁，亲书《心表