科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
15-二隐谧禅师语录---第38页
一披览。须要与先师翁眉毛厮结，始不辜居士堑护之诚也。不识意为何如？本师通玄语录，近在嘉禾重刻。欲其遍行于世，若非当世名公序跋，如华舟泛水，未敢张帆。其故何哉？为不得风力耳，况此录只一破艇。倘遇天清气朗，一阵和风，虽千万里，江涛海浪，片时截渡。兹录行世，亦犹是也。倘居士不吝挥毫，笔尖上放一阵东风，顿见舟行万里也！至恳！
复梁公张大行
尽大地是居士身，尽大地是居士家，何须待山僧保而有也？虽然暂有魔忤，不过如月朔之盈虚消长、气数之少间而已，何业之可悔哉？所施尽献三宝，已为居士如此转念了也，居士能念吾之转念乎？
复邑侯吴公
别后无时不想见芝颜，对谈玄理，第恨道力浅薄，不能缩地促膝耳，愧甚！菊月高旌过寺，顿使山妖潜迹，镇静一方，俾山僧茆室荷护不浅，谢谢！又承留题附寄，不揣鄙陋，和韵寄呈，余俟面悉，不既。
杂着
读山翁和尚梵音洞舍利记
乱翻波里现楼台，大士全容水面开。紫竹林间鹦鹉滑，声声微妙响如雷。梵音洞口长松郁，古佛舍利宝网罻。万象森罗海印文，莹然透彻浑无物。纵观累累似穿珠，百亿分身体不殊。八万四千咸具足，堪将大地作规模。手摩非匾亦非圆，逼塞虚空无变迁。一粒粟中含万象，随机应现任舒卷。旃檀塔内覆盂宽，分付当人仔细看。仔细看时无影相，分明托起没多般。我师初登菩萨巅，快说此记超言诠。字字春山含秀色，言言理致入幽玄。倩壁镌来亿万年，莫教草际褁云烟。
普同塔
叠石磨砖砌草丛，玲珑八面不通风。嵯峨碧耸千峰外，月似银缸朗太空。一切众生三世佛，尽情约束瘗其中。不知何业感斯报，逸目普观性相同。性相同，万有空，触碎髑髅个个雄。于今不必分缁素，一并都来入此中。
(水月林法孙明一助刊
二隐谧禅师语录卷第十
康熙戊午夏荆南水林识)
板存嘉兴楞严寺流通
二隐谧禅师语录卷之十(终)
塔铭(附)
礼科给事中荆溪周正儒撰
义兴代挺高僧，其间有生于吾里、著名他邦，有生于他邦、住锡吾里，历考薪传，指不胜屈。近如幻有和尚，自北地而至吾邑，得吾邑密云、天隐及径山雪峤三高座，大畅临济宗风，而密云、天隐支派颇盛吴越间，开堂说法，所在多有，即吾宜且不下数十处，如龙池祖庭有万，如媲美于前芙蓉古刹，有自闲复兴于后，皆天童之法裔，表表在人耳目。迩来主持济派而道风尤着，则莫盛于屺山之保安焉。其寺创于萧梁，盛于赵宋，简惠公碑址圪。然沿至顺治之初，颓废已尽。余先，荆吴孺人，素奉竺干，倾赀建茸，殿宇僧寮，焕然改观。是岁己亥，师以礼幻祖，适至吾宜同人，闻其道行卓迈，渊源有自，属余敦请，遂常住于斯，唱提宗旨。一时邑城内外，僧俗等众，四至云集，塞满山谷，法席之盛，人争快睹。越乙巳，和尚寿届六旬，偶示微疾。余觐和尚于榻前，问：“何恙？”师云：“痰火。”余云：“大和尚病从何来？”师云：“生在五行之中，未免被他迁幻。”越明日，对众云：“老僧去矣！”时门人超象问：“和尚何处去？”师云：“向卧佛寺去。”象云：“和尚即今便是卧佛，向那里去？”师微笑，援笔书偈，端然而逝。乃六月廿八日午时也。门人象以师塔铭属余，因节略而为之序曰：师西蜀古渝昌州人也，俗姓金，童时见僧甚喜，若相习者。忽一日，投本里文笔峰卧佛寺，祝发为僧，久之，以请藏至金陵，因参东塔破山，和尚示以偈，遂决意深究禅宗。再参磬山天隐，又参径山雪峤，最后上天童参密云悟老和尚，常参不去。一夕坐至中夜，忽闻钟声豁然，有省。他日，悟上堂，师出问：“尽大地是沙门一只眼，且道和尚向甚么处点？”悟蓦拈拄杖作打势，师礼拜云：“恁么则光照大千去也。”如是机缘偈颂，载行实中。师辞悟，上天台莲华峰住静六年，而悟和尚圆寂于通玄，林野奇和尚继席，以偈招师，师至通玄，为书记。结制上堂，师出问云：“今日严寒，滴水滴冻，还许他融化也无？”奇曰：“炉烟结篆。”师云：“恁么则溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”奇便打，曰：“你向甚么处去？”师云：“且喜和尚证盟。”奇又打。甲申冬，奇将衣拂上堂，对众付师法语，偈在通玄录中。乙酉，师赴台州黄崖法轮寺，请掩关三载。丁亥，归省通玄。戊子，赴剡溪，护法王存拙等请住法祥寺。庚寅，赴嘉禾，护法钱相国等请住栖真寺。辛卯，复赴剡溪，护法徐一鸣请住大明寺。癸巳，赴云间，护法曹峨雪请住船子法忍寺。丙申，复受嘉禾护法谭扫庵请，住三塔龙渊寺。比己亥冬，余等延住保安寺。师僧腊三十二，掩关者一，开堂者六，嗣其法者二十余人。有语录十卷，寄续楞严。其余杂着三十二卷，在保安焉。师随所到处，标指直切，见者、闻者生大欢喜，夫而后知天童金粟名闻天下者，所谓生在吾邑而著名他邦者也若？师舍峨嵋而寻器画，从此阐扬上乘，克振徽猷，使保安之道风，光显于天童金粟，岂非生在他邦而著名吾邑者哉？因从其请而为之铭，铭曰：
生长巴川， 证果鹅碃。 畅厥宗风，
所在夺席。 近祖义兴，