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16-中国撰述礼忏部-圆觉经道场修证仪-唐-宗密-第55页
尊 世救要求然後得 如來無上而為歸 隨佛世間如犢子 是故得名大悲牛 如來功德滿十方 凡下無智無能讚 我今讚歎慈悲心 為報身口二種業 世間常樂自利益 如來終不為是事 能斷眾生世果報 是故我禮自他利 世間逐親作益厚 如來利益無怨親 佛無是相如世人 是故其心等無二 世間說異作業異 如來如說業無差 凡所修行斷諸行 是故得名為如來 先已了知煩惱過 示現之處為眾生 久於世間得解脫 樂處生死慈悲故 雖現天身及人身 慈悲隨逐如犢子 如來即是眾生母 慈心即是小犢子 自受眾苦念眾生 悲念心時不悔沒 憐愍心盛不覺苦 故我稽首拔苦者
知欲可厭愛厭業道捨惡樂善。
第一 唱十一偈 述善業
曾於宿世歸三寶 今遇先緣正信生 見說人天莞爾喜(論語云。夫子莞爾而笑) 聞談鬼獄喟然驚(喟歎聲也。論語云顏淵喟然歎曰) 深知塵欲須呵厭 深信真門可竭誠 捨惡迴心唯樂善 欲圓作佛最尊榮(見諸大乘經。勸發大菩提心。故擬求佛。緣未了本性。不免還成有漏之行) 三歸戒品專精受 十惡因緣至意停 蕩子杳郎常遠離 師僧如上數諮迎 倡樓酒肆長年絕 寺舍伽藍每月行 朝暮縱忙亦念佛 公私稍暇即持經 婚姻集處多辭退 禪講開時便往聽 八戒逢緣不懈怠 六齋依日必專精 持盋僧到無空過 設供人齊即著名 貧子病兒頻濟慧 禪房佛殿數修營(次下二句。說農家) 蟲虵耕種專防損 秤斗交開必筭平(以下二句。又通說一切) 隨力賑窮而救乏 臨危濟弱亦扶傾(以下二句。說官人也) 為官誓志唯行直 効軄安貧自守清(次下二句。通說一切) 親戚緣身無誑妄 交遊沒齒不喧爭(次下一偈。述被人勸酒肉守志不隨) 風霜美酒深盃酌 飢困年羹滿椀盛 曾被親情團聚勸 降心禁口不生情 況於殺盜邪婬事 豈更分毫犯重輕 如此類人修戒行 上中下品有虧盈 本來修習雖求佛 且為三乘理未明 便逐階差空受報 生於人道及天庭 以復現天人□□
第二 唱二十四偈 述人道
欲識人天福報別 先須知彼有何依(此下一一。依俱舍論文述之。或頌或長行。隨便而用之) 器世風輪最在下(謂諸有情業增上緣力。先於最下依止虗空。有風輪生也) 厚十六億(此風輪厚十六億踰繕那。下文每舉其數。皆是踰繕那也)廣難窺(難窺者。數無量也。故頌云。安立器世間。風輪最居下。其量廣無數。厚十六洛叉。洛叉梵語。此云億也) 此輪體性殊堅密 金剛杵擊亦難隳(隳壞也。論云。風輪其體堅密。假使有一大諾健那。以金剛輪。奮威而擊。金剛有碎。風輪無損也) 大雲澍雨風輪上 滴如車軸即成池(論云。又諸有情業增上力。起大雲雨。注風輪上。於未凝位深一十一億二萬踰繕那。問如何水輪不傍流散。答有情業〔盛〕由風力持令不流散。如篅持糓。又業力起。摶擊此水上。結成金輪。如熟蜜停上凝成膜。故水輪唯厚八〔億。〕餘〔皆〕成金輪。厚三億二萬也。故頌云次上水輪深十一億二萬。下八洛叉水。餘凝結成金) 徑(直長)十二億(三千四百)深十一(億萬) 底及四邊風所持 上結金成如乳膜 厚三億二(二萬)徑無虧(等於水也。論云。二輪廣量其數是同。為徑十二億三千四百半踰繕那也。故頌云。此水金輪廣。徑十二洛叉。三千四百半) 周圍邊數成三倍 三十六億尚餘奇(音機也。不偶不全故。謂此二輪。直長即有十二億三千四百踰繕那。若四還周圍之量。即三〔億〕。當三十六億一萬三百五十踰繕那。故頌云。周圍此三倍也。此者指直長之數也。今此偈中。為欲成句及韻故。但云三十六億。舉零數。故云尚餘奇矣。餘者。一萬三百五十也。筭之如此) 共業大雲還起雨 滴金輪上九[尸@垂][厂@義](九謂須彌七金鐵圍。七金者。次須彌初持雙。二持軸。三竭地洛迦。四善見。五馬耳。六象鼻。七尼民達羅) 別風簡別金銀寶 聚為山狀及州基 分水甘鹹為內外 皆成大海悉同時(論云。於金輪上。有九大山。妙高山王處中而住。餘八圍之。八中前七名內。第七山外有大洲等。此外復有鐵圍山。周帀如輪。圍一世界。七唯金所成。妙高四寶。問。此等從何而生。答有情業力。起大雲雨。而澍金輪上。滴如車軸。積水奔濤。其水即為眾寶積藏。由具種種威德猛風鑽擊生眾寶類等。復由業力。引起別風。簡別寶等。攝令聚集成洲分水。令別成立內海外海。如是九山住金輪上。入水量皆等八萬踰繕那。唯妙高山出水亦爾。餘八出水半半漸[(白-日+田)/廾]。持雙出水四萬乃至鐵圍出水三百一十二半。如是九山一一廣量。各各自與出水量同) 妙高四寶為山體 閻浮南面吠琉璃 北邊黃金東銀體 西邊之寶號頗胝(論云。隨寶威德。色顯於外。故瞻部洲空似瑠璃之色也) 金山四面七重繞 一山一海間相離 內山高廣外低狹(妙高八萬。從持雙。如次四萬二萬。一萬。五千。二千五百。一千二百五十。