科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -15-礼忏部
2-中国撰述礼忏部-三时系念佛事-宋-延寿-第4页
依。懺悔三業罪。凡有諸福善。至心用迴向。願同念佛人。感應隨時現。臨終西方境。分明在目前。見聞皆精進。同生極樂國。見佛了生死。如佛度一切。無邊煩惱斷。無量法門修。誓願度眾生。總願成佛道。虗空有盡。我願無窮。
願生西方淨土中 上品蓮華為父母 華開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶
接讚
法寶實難量。如來金口宣揚。龍宮海藏散天香。覺者誦琅[王*函]。玉軸霞條金寫字。似排秋雁成行。昔因三藏取來唐。萬古為敷揚。
念佛登座 鳴尺
蓋聞虗而有鳴荅之聲。寂而無形影之相。然谷響自然。非呼之而不答。佛身無作。非扣之而不彰。上來啟建第二時繫念佛事已圓。如上殊勳。投入如來大願海中。出生功德。耑為亡靈(某)洗除業垢。增長善根。捨此報緣。往生淨土。但念自從無始。迄至今生。漚生巨海。逐識浪以高低。雲點太清。任情風而人我。於是循環諸趣。流轉四生。業海茫茫。罪山岌岌。匪憑發露。曷遂消除。懺摩已往。發願當來。再勞法眾。至心懺悔發願。
往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡 從身語意之所生 一切罪障皆懺悔 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成
南無普賢王菩薩摩訶薩(三稱)
上來懺悔發願已竟。具行猶人具眼目。願如日月燈光明。依光照燭見分明。行者方能達前境。是以念佛之人。若不發願往生。縱有功行。亦成虗設。以不順佛故。今爾亡靈。當知此意。
阿彌陀佛。無上醫王。巍巍金相放毫光。苦海作慈航。九品蓮邦。同願往西方。(蓮池會三稱)。
第三時(師與眾登座定維那師舉)
南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經(接誦阿彌陀經一遍) 拔一切業障根本得生淨土陀羅尼
(接往生呪三遍念蓮池會三稱) 鳴尺
十萬餘程不隔塵 休將迷悟自疎親 剎那念盡恒沙佛 便是蓮華國裏人
合塵背覺。栽荊棘於七寶園林。捨妄歸真。列珠網於四生門戶。縱橫萬法。圓裹一心。非思量處。阿彌陀佛。坐斷六根。無造作時。清泰故鄉。橫吞八極。破羣昏如杲日麗天。療眾病如善見神藥。所以云。一稱阿彌陀佛名號。能滅八萬億劫生死眾苦。利益如是。豈譬喻言說之可及乎。只如即今繫念。第三時佛事且道現前眾等。同聲相應一句。如何指陳。
一從佛向舌根念 不覺華隨足底生
(維那師舉)
阿彌陀佛身金色 相好光明無等倫 白毫宛轉五須彌 紺目澄清四大海 光中化佛無數億 化菩薩眾亦無邊 四十八願度眾生 九品咸令登彼岸
南無西方極樂世界。大慈大悲。阿彌陀佛。
(念佛百聲維那舉讚)
第一大願。觀想彌陀。四十八願度娑婆。九品湧金波。寶網交羅。度亡靈出愛河。(蓮池會三稱)。
講演 鳴尺
打破虗空笑滿腮 玲瓏寶藏豁然開 直饒空劫生前事 六字洪名畢竟該
古人道。清珠投於濁水。濁水不得不清。念佛投於亂心。亂心不得不佛。西天有寶。名曰清珠。謂此珠。投入濁水中。入水一寸。則一寸之濁水。即便清潔。此珠入水。自寸至尺。乃至於底。則濁水亦隨之而澄湛。當知清珠者。喻念佛之淨念也。濁水者。喻襍亂之妄心也。當妄心襍亂之頃。能舉起一念。如對慈尊。按定六字洪名。一一出口入耳。則此襍亂。自然隨念寂靜。自是一念。而至十念。乃至念念不移。即教中所謂淨念相繼者也。念佛之人。須要信心懇切。正因凜然。重念死生輪轉之可悲。深厭塵勞紛擾為可痛。舉起一聲佛名。直下更無異見。如太阿劍。橫按當軒。如大火輪。星騰燄熾。萬物攖之則燎。觸之則傷。直至一心不亂。能所兩忘。到家之說。不容再舉。捷逕之詞。何勞挂齒。可謂證修行之神術。超方便之正途。破死生蟄戶之雷霆。燭迷妄幽衢之日月。今宵三時繫念佛事將圓。亡靈(某)承茲上善。決定往生。且道一念未萌以前。還有者箇消息也無。鳴尺。
是心空寂念何依 故國云歸孰未歸 花外玉雞啼曉日 遠迎新佛奉慈威
(維那師舉)
南無西方極樂世界。大慈大悲。阿彌陀佛。
(下座旋遶念佛千聲已至靈前師舉觀音勢至清淨海眾三稱畢念後文)
一心歸命。極樂世界。阿彌陀佛。願以淨光照我。慈誓攝我。我今正念。稱如來名。為菩提道。求生淨土。佛昔本誓。若有眾生。欲生我國。志心信樂。乃至十念。若不生者。不取正覺。以此念佛因緣。得入如來大誓海中。承佛慈力。眾罪消滅。善根增長。若臨命終。自知時至。身無病苦。心不貪戀。意不顛倒。如入禪定。佛及聖眾。手執金臺。來迎接我。於一念頃。生極樂國。花開見佛。即聞佛乘。頓開佛慧。廣度眾生。滿菩提願。
念佛臨終見寶臺 寶幡寶葢滿空排 彌陀勢至觀音等 合掌相隨歸去來
僧寶不思議。身披三事雲衣。浮盃過海剎那時。赴感應羣機。堪作人天功德主。堅持戒行