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54-中国撰述诸宗著述部天台宗-法界安立图-明-仁潮-第23页
)共計一十三萬四千四百萬年(亦是四箇三萬三千六百萬年)名為一大劫也是為天地成壞始終之極數周而復始運運無窮焉。
觀夫虗空無量故世界無邊大化無窮故劫運無已其大劫者在大化之中其猶一年也成住壞空者四季也八十增減者二十四氣也四輪王者孟夏之麟鳳也三災人者嚴霜中秋蟲也矧茲瑣瑣含生營營來去者等彼器中蚊蚋紛紛狂閙耳一化而生再化而死化海漂蕩竟何所之夢中復夢長夜冥冥執虗為實曾無覺日不有出世之大覺大聖其孰與而覺之歟○或問按邵子經世一元消長之數則一十二萬九千六百年是為天地始終之極數也較前大劫則為萬分之一何多少太不侔邪然世無二理何者為是答天地成壞之大數唯六通聖神者所能知見豈世俗小智之可測哉世人只可言世間事過之則出世法也曰一元之數豈非邪曰數易理也。
邵子一元之數理則然矣言開物閉物者比擬也如今一歲之運有箇否泰逆推而上之則一元所統一十二萬九千六百年中亦有箇否泰而運氣與年相類故曰開物于寅閉物于戌猶驚蟄啟物霜降殺物理或然也以為一大運否泰之數則然若以天地成壞亦如其數未必然也果如彼數至寅會中方有人經八會人至戌會後則人俱無天地隨壞矣戌後天地果壞乎若壞則彌勒佛等當生何處(按前見在天地中有千佛出世天地既壞無地可生)寅前果無人乎無人則輪王是誰寅後生人則輪王應在(輪王壽八萬歲故今應在)是則數或有盛衰(如前增減劫)而天地豈依人筭數亦可壞邪。
法界安立圖卷中之下
法界安立圖卷下之上
燕山沙門 仁潮 集
五遊諸佛剎
十方佛剎圖(說) 東方淨土 西方淨土圖(文十一) 七寶嚴地 七寶宮宇 蓮華浴池行樹樂音 寶網舒光 頂光遠照化禽演法 壽命長遠 往生正因疑城示謫 淨土正報總說 一浮幢佛剎圖 十浮幢佛剎圖 百浮幢佛剎圖 華藏業因說 釋華藏名
釋總題
遊諸佛剎者謂深心信解諸佛剎土神智徧觀也葢知有人天不知有佛者凡俗也信佛為出世大聖者道器也然信一佛其福雖勝見量猶局信多佛則其福量無邊其智量益廣。
十方佛剎圖
大千世界為一佛剎如是娑婆之外太虗空中復有十方大千諸佛剎土何以知然依華嚴經云此娑婆世界東次有世界名為密訓次南有世界名豐溢次西有世界名離垢次北有世界名豐樂次東北有世界名攝取次東南有世界名饒益次西南有世界名鮮少次西北有世界名歡喜次下方有世界名關鑰次上方有世界名振音此十方世界如來各有百億萬名號令諸眾生各別知見乃至十方無數世界亦復如是(一四天下佛有十千名號大千有百億四天下故有百億萬名號十方大千亦如是)。
東方淨土
七佛功德經云東方去此過四[兢-(十*十)+(丰*丰)]伽河沙佛土有世界名曰無勝佛號善名稱吉祥王如來亦是寶嚴之土蓮華化生次東方過五[兢-(十*十)+(丰*丰)]伽沙佛土有世界名曰妙寶佛號寶月智嚴光音自在王如來次東方過六[兢-(十*十)+(丰*丰)]伽沙佛土有世界名曰圓滿香積佛號金色寶光妙行成就王如來次東方過七[兢-(十*十)+(丰*丰)]伽沙佛土有世界曰名無憂佛號無憂最勝吉祥王如來次東方過八[兢-(十*十)+(丰*丰)]伽沙佛土有世界名曰法幢佛號法海雷音王如來次東方過九[兢-(十*十)+(丰*丰)]伽沙佛土有世界名曰善住寶海佛號法海勝慧遊戲神通王如來東方去此過十[兢-(十*十)+(丰*丰)]伽沙佛土有世界名淨瑠璃佛號藥師瑠璃光王如來如是諸佛世界皆如西方極樂世界功德莊嚴等無差別(兢伽或恒河此河濶四十里沙細如麵一沙計一佛剎計盡一河之沙名一恒河沙佛剎)。
西方淨土圖
西方淨土
何名淨土世界皎潔目之為淨即淨所居名之為土攝論云所居之土無有五濁如頗梨等名清淨土對法論云無煩惱眾生住處名為淨土十方國土雖復清淨惟西方極樂世界最為殊勝故。
阿彌陀經云從是西方過十萬億佛土(大本百萬)有世界名為極樂彼土何故名為極樂其國眾生無有眾苦但受諸樂故名極樂(大本云有自然清淨之音自然快樂之事)。
七寶嚴地
大阿彌陀經云阿彌陀佛剎中皆自然七寶所謂黃金白銀水晶瑠璃珊瑚琥珀硨渠其體性溫柔以是七寶相間為地光色照曜奇妙清淨(觀經云琉璃地上金繩間錯以七寶界分齊分明放種種光其光如華或如星月)恢廓平正無須彌輪圍諸山大海及坑坎井谷亦無地獄鬼畜修羅等惟有自然流泉亦無寒暑(小本云無三惡道)。
七寶宮宇
彼佛講堂精舍七寶合成復有寶樓觀欄楯(小本七重欄楯)寶珠瓔珞之所嚴飾殊特妙好清淨光暉菩薩聲聞所居宮宇亦然諸天世人所居宮閣隨形高下大小或一寶二寶乃至多寶所成或在地下或懸空中隨福厚薄各得受用(觀經眾寶國土一一界上有五百億寶樓小本有樓閣四寶嚴飾之)。
蓮華浴池
有諸池沼或黃金為池或白銀為池或水晶瑠璃為池或珊瑚琥珀為池乃至七寶為池其底沙亦如是其寶池有方四十里者五十六十里者以至方二萬四百八十里若大海者若佛浴池其方倍此眾寶合成八功德水湛然盈滿清淨香潔味如甘露有百種異華芬芳馥郁○一一七寶池中