三引示(夫)
二釋明(二)
一用六度為治以明助道(二)
一標示(助)二釋明(二)
一正明對治(二)
一別治六蔽(六)
一施治貪蔽(若) 二尸治犯蔽(修) 三忍治瞋蔽(修) 四進治懈蔽(修) 五禪治亂蔽(修) 六智治愚蔽(修)
二總出厚薄(諸)
二轉觀四隨(二)
一標示(若)二正觀(二)
一正觀慳蔽(如) 二餘五例明(修)
二觀六度助道攝諸法門(三)
一責前標後(於)二度相開合(三)
一出人言(有)二明今釋(二)
一引申今意(此) 二示明開合(若)
三出意結(離)
三六度攝法(三)
一總標(今)二別釋(十二)
一攝諸道品(三)
一標徵(云)二正釋(二)
一別明道品修事助(六)
一檀攝道品事助(三)
一出理觀道品(二)
一標(諸)二釋(二)
一三教攝捨(若三)一圓教攝捨(三)
一標(若圓)二釋(三)
一正明(如是) 二重釋(有) 三引證(故)
三結(當)
二明事檀進理(三)
一出事理偏失(如此) 二明修事所由(今明) 三正事助破蔽(今於)
三示事理相應(以)
二尸攝道品事助(三)
一標示(若)二釋明(三)
一出理觀道品(理)二明事(戒)進理(三)
一出兩偏失(理) 二起行緣由(米) 三正修事助(如)
三示事理相應(即)
三結成(事)
三忍攝道品事助(三)
一標示(如)二釋(三)
一出理觀道品(是)二明事(忍)進理(三)
一出兩偏失(若人) 二起行緣由(瞋) 三正修事助(如)
三示事理相應(得)
三結成(於)
四進攝道品事助 五禪攝道品事助 六智攝道品事助○
二總出須事助道意○
三料簡○
二攝調伏六根○ 三攝十力○ 四攝四無所畏○ 五攝十八不共法(攝) 六攝四無礙智(攝) 七攝六通(攝) 八攝三明(攝) 九攝四攝(攝) 十攝陀羅尼(攝) 十一攝三十二相○ 十二攝八十種好○
三總結(當)
○四進攝道品事助(二)
一正明(三)
一標示(若)二釋明(三)
一出理觀道品(四)二明事進助理(三)
一出兩偏失(而) 二起行緣由(當) 三正修事助(今)
三示事理相應(得)
一結成(開)
二出體(精)
○五禪攝道品事助(二)
一標示(若)二釋明(二)
一明事禪進理(三)
一出理觀道品(理)二明事禪進理(三)
一出偏失(但) 二明所由(若) 三正事助(為)
三示事理相應(事)
二出五門助道(二)
一標示(大)二釋明(五)
一數息為治(若禪) 二不淨為治(若緣) 三慈悲觀治(若攀) 四因緣觀治(若攀) 五念佛觀治(若瞋)
○六智攝道品事助(三)
一出理觀道品(若)二明事觀進理(二)
一明失由(此解)二修事助(三)
一悔願二行(應)二事觀破倒(三)
一標(今)二釋(二)
一明破四種倒(四)
一破淨倒(三)
一總標(諦)二別明(五)
一種子不淨(所) 二住處不淨(居) 三自相不淨(既) 四自性不淨(其) 五究竟不淨(一)
三總結(如)
二破樂倒(又) 三破常倒(又) 四破我倒(又)
二出修三種人(三)
一聲聞(若修) 二緣覺(若鹿)三菩薩(二)
一正示(若大)二申明(二)
一久心菩薩(無)二初心菩薩(三)
一舉示(若小) 二正意(雖) 三結示(多)
三結(是)
三事智行成(自)
三示事理相應(即)
○二總出須助道意(二)
一標示(若)二正明(二)
一舉例(二)
一借小助大(所) 二逗機對治(又)
二合明(助)
○二料簡(二)
一問二答(二)
一六度道品三番(二)
一總示(答) 二別釋(如)
二通論諸法三番(三)
一通論(通) 二出法(若) 三示明(若)
○二攝調伏六根(二)
一標(三)二釋(二)
一正明六度調伏法(四)
一三藏調伏(若) 二通教調伏(復) 三別教調伏(若)四圓教調伏(三)
一牒經釋明(復)二示調伏法(二)
一明根法(二)
一六度調根(又) 二結明修證