科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -11-天台宗
39-中国撰述诸宗著述部天台宗-摩诃止观义例纂要-宋-从义-第54页
是法性以癡迷故法性變作無明起諸顛倒善不善等如寒來結水變作堅冰又如眠來變心有種種夢也破昔計故約對治說令於諸法純見法性者此乃申於但信法性不信其諸也何者止觀既云今當體諸顛倒即是法性故知乃是破於昔日久劫計著故以止觀為能治藥以顛倒為所治之病達諸顛倒即是法性其猶融冰以成於水是則冰外無別有水所以謂之令於諸法純見法性既信法性豈復更信昔日顛倒是故名為但信法性不信其諸故前文云今所觀者違情觀理不可更令違理順情其若然者何得難云若都無者現見諸法以情難理深不可也若見法性即見法性純是諸法者此乃申於復云法性具一切法即無相而相也何者上句謂之令於諸法純見法性乃是能了妄念無一異相也(理非一異故云無相)今文謂之若見法性即見法性純是諸法乃是達此無相具一切心三千具足也徧於鏡明皆是形像不其然乎言純是者全理是事也亦名即實而權即真而俗即中而邊不二門云二與一性如水為波良由於此今恐惑者執愚未信復更引文證成斯義輔行云既云諸法故實相即十既云實相故十即實相且實相即十名為諸法豈非今文即見法性純是諸法邪(然今文云令於諸法純見法性乃是於其迷妄諸法而見法性空中之理即是自行唯在空中轉染為淨也若輔行云十即實相乃是約於理具三千不思議假以立空中耳故迷妄諸法與妙假諸法亦不可同日而語也思之思之)人不見之便準今文即見法性純是諸法以救實相相相宛然豈非大錯何者空中實相理體若乃相相宛然將何以明性具妙假事用森羅邪若依四明所立之義是則三諦皆有形容真俗理事並存質像不知何事偏嫌寂滅一相叵存獨愛建立諸法宛爾此非一家圓妙之道亦非偏小體析之門但是久劫著相之徒而今忽聞蕩相袪滯便乃驚怖如刀傷心嗚呼哀哉楞嚴所謂如來說為可憐愍者是知他人非但不識空中亡泯淨穢之法亦乃不知空中轉染為淨若言知者何故談於空中實相相相宛然邪須知實相空中之理非但亡於迷染(轉染為淨也)亦乃泯於淨穢(三千叵得也)能知此者方可與論心性佛理自行唯在空中化他三千赴物良以一心三觀三諦不出自行化他故也是諸法性本無名字等者例如佛本無身無壽無量之義也性既空矣相亦亡焉是故當知法性名字本不可得若乃隨緣亦可於其無名相中假名相說所以謂之約破立說名性名法是則為破眾生久劫但著諸法乃立法性無相之名有相若亡無相亦泯故下文云對華說空空無名字以此細推諸法皆爾故輔行云三諦無形俱不可見若乃不見而見無得而得乃是隨緣假立三諳之名耳是故向云令於諸法純見法性即是假立空中之法性也即見法性純是諸法即是假立俗諦之法性也總此三諦法性不出理事法性理法性者空中也事法性者俗諦也故輔行云心性不動假立中名亡泯三千假立空稱雖亡而存假立假號。
第十料簡
色心不二如何觀察文為二初問諸文中云色心不二者約理融通也觀內觀外者約事立行也今此乃是以理難事故云色心不二如何立觀即是問於色心既乃無二無別如何立觀觀於色心為是約理故色心不二俱皆觀之為是約事故獨觀於色單觀於心邪然諸文中明所觀境有內有外乃是約事而分別耳今此亦是恐人不曉是故乃引色心不二約理融通以難如何立於觀行也次答文為二初明從理故色心體一心色一體者內外理同也理體既同故無前後以由心色皆是法界故也修觀下次明從事故觀心則易文為二初明事理二觀又為二初先明妙觀又為二初總示事理二觀先觀內心此如止觀去丈就尺去尺就寸之義也輔行云從廣之狹正示境體陰界入三並可為境寬漫難示故促指的略二就陰如去丈就尺略四從識如去尺就寸即唯觀心王也是故當知約理雖則色心不二約事須分內外有殊內外雖殊皆可用觀雖皆用觀不無難易何者色既在外觀之且難心既在內照之甚易是故修觀於色心境置難從易必先內心此明從易故先內心非謂外色不得觀察何者心色相對一往分別雖有難易若隨宜樂則不可局故涅槃云能觀心性名為上定淨名經有觀眾生品以至下文觀身實相觀佛亦然十六觀經觀於西方依正三輩豈非心佛眾生三法內外依正皆可觀之乎然今文中但云修觀次第(先內次外第數合然)必先內心何以得知此是總示事理二觀先觀內心下文云夫觀心法有事有理驗知今文修觀次第必先內心乃是總示事理二觀先觀內心也然內外之義具如內外不二門說但近故諸師所解不同或云佛界為內九界為外引經己事他事為證或云己心名內生佛名外或云總在一念為內別分色心為外乃引止觀妙境文中法性為內無明為外及文句記釋佛入定履歷法緣履歷即是歷事對境法緣即是內緣真理遂立內境是占察經真如觀理外境乃是唯識歷事又謂止觀初觀陰入是真如觀理下去九境是唯識歷事或云生佛及以依報名之為外自己心法名之為內引觀音玄云他謂眾生諸佛自者即心而具(云云)今謂諸文所觀內外雖復多塗不出三種一約色心二約依正三約三法初約色心分內外者識心為內正報之色及依報色皆名為外此如今文及四念處約有情心并有情色及外依報三處明於色心內外也二約依正分內外者正報五陰色心名內即以依報名之為外此如前文第四料簡中云外無情色內身內心是也外無情色者依報也內身內心者正報也三約三法分內外者己心三千名之為內彼彼三千名之為外當知三千不出十界十界不出眾生諸佛是則己心三千即己心生佛彼彼三千即他生他佛故知心法若未對於彼彼三千則但