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109-中国撰述史传部禅宗-续指月录-清-聂先-第26页
處提持。天下衲僧向甚麼處名邈。除非自得自證。便乃敲唱雙行。雖然如是。未是衲僧行履處。作麼生是衲僧行履處。是非海裏橫身入。豺虎叢中縱步行(西禪需嗣)。
南劍劍門安分庵主
謁徑山大慧。行次江干。仰瞻宮闕。聞街司喝侍郎來。釋然大悟。作偈曰。幾年箇事挂胷懷。問盡諸方眼不開。肝膽此時俱裂破。一聲江上侍郎來。遂仍返西禪。懶庵迎之。付僧伽黎。後庵居劍門。化被嶺表(西禪需嗣已上四人)。
臨安靈隱妙峰之善禪師
吳興劉氏子。高曾祖父。皆登膴仕。師生紈綺中。資性高潔。年十三。即辭家祝髮。經論一見。輒了大意。參佛照光於鄖山。以風旛話契旨。印之以偈。有今日與君通一線。斬釘截鐵起吾宗之句。復遊衡湘。還入匡廬。卓錫妙高峰下。面壁十年。學者尊之曰。妙峰禪師。後分座於鴈山能仁。晚居靈隱。密邇行闕。輪蹄湊集。師掩戶無所將迎。公卿貴人。一或見之。寒溫而已。會天童虗席。時鄭清之秉鈞軸。具疏勸請。勉師必赴。師曰。老僧年踰耄矣。尚夜行不休乎。辭弗就○靈隱上堂。舉雲門普請搬柴次。乃拋下柴[辦-力+片]曰。一大藏教。祇說者箇。大小雲門。只見錐頭利。不見鑿頭方○示眾。久參高士。眼空四海。鼻孔撩天。見也見得親。說也說得親。行也行得親。用也用得親。只是未識老僧拄杖子在。何故。將成九仞之山。不進一簣之土○端平二年。師將示寂。澡身趺坐。書偈曰。來也如是。去也如是。來去一如。清風萬里。書畢而逝。壽八十四。臘七十一。火浴獲舍利不可數計。[療-(日/小)+土]於靈隱之西岡(育王光嗣)。
臨安淨慈退谷義雲禪師
福州黃氏子。幼業儒。既冠。遊國學。因讀中庸有所悟入。祝髮具戒後。佛照光為之印可。住淨慈上堂。奔流度刃。疾燄過風。啐啄同時。崖州萬里。有底道。如人學射。久習則巧。殊不知未彀已前中的。早涉迂回了也。趙州到茱萸。靠却拄杖即且置。只如孚上座道。聖箭折也。意作麼生。喝一喝。若不同牀睡。焉知被底穿○上堂。舉首山拈竹篦示眾曰。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。汝等諸人。喚作甚麼。葉縣省近前掣竹篦拗作兩橛。拋向階下。却曰是甚麼。山曰瞎。省便禮拜。師曰。臨濟一宗。掃土而盡○開禧二年五月示寂(育王光嗣)。
臨安北磵敬叟居簡禪師
潼川王氏子。閱卍庵語有省。後參佛照光禪師。機契。追隨甚久。出世天台報恩光孝。退居飛來峰之陰。大參真西山。時為江東部使者。以東林雲居力致之。師高臥不起。後奉旨遷淨慈。上堂。識者一。萬事畢。了事衲僧。一字不識。直饒恁麼。未稱全提。禹力不到處。河聲流向西○上堂。舉趙州一日入僧堂曰。有賊有賊。見一僧便捉住曰。賊在者裏僧曰不是。某甲。州托開曰。是即是。祇是你不宜承當師曰。趙州收處太危。放去太急。淨慈則不然。家賊難防。家財必喪。卓拄杖。只可錯捉。不可錯放○頌世尊初生話曰。一聲哇地便吒哩。突出如斯大闡提。此土西天起殃害。堂堂洗土不成泥湻淳祐丙午春示疾。索筆書偈。紙尾復書四月一日珍重六字。至期。假寤寐而逝。壽八十三。臘六十二。葬全身於月堂昌禪師塔側。遵遺命也。有北磵集十九卷行世(育王光嗣)。
臨安徑山浙翁如琰禪師
台州周氏子。上堂。拈拄杖。蔣山喚者箇作拄杖子。諸人亦喚者箇作拄杖子。還有緇素也無。闌干雖共倚。山色不同觀○維摩贊曰。毗耶示疾放憨癡。添得時人滿肚疑。不是文殊親勘破。者些毛病有誰知(育王光嗣)。
福州東禪性空智觀禪師
上堂。舉鹽官國師因僧問如何是本身盧舍那。國曰。與老僧過淨瓶來。僧將淨瓶至。國曰。却安舊處著。僧再問。國曰。古佛過去久矣。師曰。盲者難以與乎文彩。聵者難以與乎音聲。者僧既不薦來機。國師只成空設。雲門道。無朕迹。扶國師不起。雪竇曰。直得一手指天。一手指地。爭得扶也扶國師不起。以拂子畫一畫。前來葛藤。一時畫斷。且道如何是本身盧舍那。擲拂子下座(育王光嗣)。
湖州上方朴翁義銛禪師
上堂。舉趙州因僧問狗子還有佛性也無。州曰無。師頌曰。狗子佛性無。還他大丈夫。是非雖入耳。壁上挂葫蘆○贊達磨像曰。一言已出駟難追。賴得君王放過伊。楊子江心航折葦。浪頭何似問頭危(育王光嗣)。
臨安靈隱鐵牛印禪師
上堂。舉南泉示眾曰。王老師自小養一頭水牯牛。擬向溪東放。不免食他國王水草。向溪西放。亦不免食他國王水草。不如隨分納些些。總不見得。頌曰。不如隨分納些些。喚作平常事已差。綠草溪邊頭角露。一蓑煙雨屬誰家(育王光嗣)。
慶元育王空叟宗印禪師
西蜀人。上堂。據虎頭。收虎尾。第一句下明宗旨。直饒句下宗旨明。拈來猶較十萬里。何故。大慧祖師於此懸羊頭。賣狗肉。佛照老人於此冒姓名。佃官田。小比丘來坐斷芳塵。畢竟如何施設。拈拄杖。平生無所有。只此一枝藤○上堂。大道坦然。離名離相。剗除則失旨。建立則乖宗。從上佛祖。古今知識。顯大機。彰大用。盡是關空鎖夢。過犯彌天。印上座裂破面皮。還免得麼。良久拍禪牀曰。不入驚人浪。難逢