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102-中国撰述史传部禅宗-禅宗正脉-明-如卺-第79页
猶是嘉禾家風。如何是羅漢家風。師曰。或到諸方。分明舉似。
【標】支提辯隆禪師
上堂。巍巍實相。畐塞虗空。金剛之體。無有破壞。大眾還見不見。若言見也。且實相之體。本無青黃赤白長短方圓。亦非見聞覺知之法。且作麼生作個見底道理。若言不見。又道巍巍實相。畐塞虗空。為甚麼不見。僧問。如何是向上一路。師曰。脚下底曰。恁麼則尋常履踐。師曰。莫錯認。
【標】棲賢澄湜禪師
僧問。毗目仙人執善財手。見微塵諸佛。祇如未執手時。見個甚麼。師曰。如今又見個甚麼(聯殊有頌)。
【標】千光環省禪師
【標】精究律部。聽天台文句。棲心於圓頓止觀。後閱楞嚴。文理宏濬。未能洞曉。一夕誦經既久。
就案假寐。夢中見日輪。自空而降。開口吞之。自爾倐然發悟。差別義門。渙然無滯。後參永明。永明唯印前解。無別指喻。
【標】崇福慶祥禪師
上堂。諸禪德。見性周徧。聞性亦然。洞徹十方。無內無外。所以古人道。隨緣無作動寂常真。如此施為。全真智用。
【標】雲居義能禪師
上堂。不用上來。堂中憍陳如上座。為諸上座轉第一義法輪。還得麼。若信得及。各自歸堂參取。下座後。却問一僧。祇如山僧適來教上座參取聖僧聖僧還道個甚麼。僧曰。特謝和尚再舉。
○問如何是佛。師曰。即心是佛。曰學人不會。乞師方便。師曰。方便呼為佛。回光返照看。身心是何物。
【標】歸宗慧誠禪師
僧問。如何是祖師西來意。師曰。不知乃曰問話且住。直饒問到窮劫。問也不著。答到窮劫。答也不及。何以故。祗為諸人各有本分事。圓滿十方。亘古亘今。乃至諸佛。也不敢錯誤諸人。便謂之頂族。祇是助。發上座。所以道。十方法界諸有情。念念以證善逝果。彼既丈夫我亦爾。何得自輕而退屈。諸上座。不要退屈信取便休。祖師西來。祇道見性成佛。其餘所說。不及此說。
【標】瑞巖義海禪師
僧問。釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毗。耶未審如何示眾。師曰。汝不欲我開談曰未曉師機師曰且退。
○問如何是無位真人。師曰。這裡無安排你處。
【標】靈隱玄本禪師
見僧看經。乃問看甚麼經。僧無語。乃示頌曰。看經不識經。徒勞損眼睛。欲得不損眼。分明識取經。
【標】堯峯顥暹禪師
僧問。承教有言。是法平等。無有高下。如何是平等法。師曰。堯峯高。寶峯低。曰恁麼則成高下去也。師曰。情知汝恁麼會。
○【標】聞雷聲示眾曰。還聞雷聲麼。還知起處麼。若知起處。便知身命落處。若也不知。所以古人道不知天地者。剛道有乾坤。不如喫茶去。
○僧問。亡僧遷化。向甚麼處去也。師曰蒼天蒼天。乃曰。祇如末後僧問亡僧遷化。向甚麼處去也。山僧向它道蒼天蒼天。且道意落在甚麼處。莫是悲傷遷逝痛憶道人麼。若乃恁麼平論。實謂罔知去處。要知去處麼。更不用久立。歇去。
○上堂。冬去春來。樓閣門開。若也入得。不用徘徊。諸上座。還向這裡入得也未若也入得。所以古人道。是處是彌勒。無門無善財。若也入之未得。自是諸上座狂走。更不忉忉久立珍重。
【標】聖壽昇禪師
上堂。若論佛法。更有甚麼事。所以道古今山河。古今日月。古今人倫。古今城郭。喚作平等法門。絕前後際。諸人還信得及麼。若信得及。依而行之。久立珍重。
【標】興教惟一禪師
僧問。佛未出世時如何。師曰。白雲數重。曰出世後如何。師曰。青山一朵。
【標】西余體柔禪師
上堂。一人把火。自燼其身。一人抱冰橫屍於路。進前則觸途成滯。退後則噎氣填胸。直得上天無路。入地無門。如今已不奈何也。良久曰。待得雪消去。自然春到來。
【標】定山惟素山主
僧問達磨心印。師已曉。試舉家風對眾看。師曰。門前有個長松樹。夜半子規來上啼。
○【標】問如何是定山境。師曰。清風滿院。曰忽遇客來。如何祇待。師曰。莫嫌冷淡。乃曰。若論家風與境。不易酬對。多見指定處所教它不得自在。曾有僧問大隨。如何是和尚家風。隨曰。赤土畫簸箕。又曰肚上不貼榜。且問諸人作麼生會。更有夾山雲門。臨濟風穴皆有此話。播于諸方。各各施設不同。又作麼生會。法無異轍。殊途同歸。若要省力易會。但識取自家桑梓。便能紹得家業。隨處解脫應用現前。天地同根。萬物一體。喚作衲僧眼睛。綿綿不漏絲髮。苟或於此不明。徒自伶俜辛苦。
【標】淨土惟正禪師
有問曰。師以禪師名。乃不談禪何也。師曰。徒費言語。吾嬾。寧假曲折。但日夜煩萬象為敷演耳。言語有間而此法無盡。所謂造物無盡藏也。
【標】靈隱延珊禪師
上堂。與上座一線道。且作麼生持論。佛法。若也水洩不通。便教上座無安身立命處。當此之時。祖佛出頭來。也有二十棒分。恁麼道。山僧還有過也無。不見世尊生下。周行七步。目顧四方。一手指天。一手指地云。天上天下。惟吾獨尊。雲門。云我當初若見。一棒打殺與狗子喫却。何以如此貴圖