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79-中国撰述史传部禅宗-天圣广灯录-宋-李遵勖-第121页
此。或得一言半句便休去。或築著廅著便歇去。然雖如此。猶未是大丈夫在。直饒不於一言半句下便會得。亦未必不是大丈夫在。何以故。言前體道。未是通人。句從投機。還非達者。秖如道言前體道。未是通人。句後投機。還非達者。作麼生便得恰好去。者箇喚作玄中別唱。格外高談。須是恁麼人。方構恁麼事。若未是恁麼人。不如且於隨宜方便中討箇會處好。珍重。
僧問。諸佛為一大事因緣出現於世。師今出世當為何事 師云。待出世時來向汝道。
問。古澗寒泉時如何 師云。切忌飲著 進云。飲者如何 師云。喪却性命。
問。萬里無寸草。何處放白牛 師云。萬里無寸草。未是放牛處 進云。未審什麼處是放牛處 師云。問取石人去。
問。學人未達自心。未明諸法。乞師方便指迷津 師云。自心即且致。指何為諸法 進云。恁麼則心法無二去也 師云。三四五。
問。如何是祖師西來意 師云。又見一華開 進云。學人不會 師云。結果自然成。
問。眾盲摸象。各說異端。如何是真象 師云。開眼著 進云。恁麼則得見真象也 師云。猶亂摸在。
問。如何是龍濟潭裏龍 師云。不在碧波中 進云。未審在什麼處 師云。却歸潭裏去。
師又云。伊問龍濟潭裏龍。向伊道不在碧波中。且道在什麼處。還見麼。諸上座。若是識龍人。一見便休心。珍重。
顯道偈
道本絕言 奇哉淵曠 橐籥天地 包含萬家 生乎人倫 其用彌廣 休曰無根 勿稱有狀 水底之月 山谷之響 夫曰真虗 皆為妄想
諸法各住位偈
諸法各住位 是名真實義 真實義者何 無我無我所 我所法既無 有無皆遠離 由斯絕見聞 眼界耳界異 色象及音聲 沙界元周備 物我甚分明 師子真遊戲
送遊方禪人
祖堂曾立雪 飛錫更無求 一句分明了 諸方自在遊 洞庭看遠水 廬岳過殘秋 人問忘機事 唯言到九州
牧童頌
肥壯白牛攀角上 水村騎過曉煙微 滿原青草從閑放 謌向春風和者稀
漁父頌
世上如麻事不牽 逍遙秖在水中天 金鱗得了忘垂釣 一葉輕舟看月眠
越州清化山寶壽院志超禪師
錢塘人也。俗姓董。弱冠出家受具。至閩中西明室得旨。後住清化山。
師開堂日。僧問。如何是佛 師云。儞是什麼人 進云。莫祇者箇便是也無 師云。是即勿交涉。
問。聲色二字如何除得 師云。儞喚什麼作聲色 進云。爭柰即今何 師云。即今有什麼。
師又云。我宗無語句。亦無一法與人。設有言說。俱非真實。大眾。秖如真實底事作麼生。還有人舉得麼。出來對眾舉看。山僧為儞證明。還有麼。若無。久立。珍重。
漳州法濟禪院海蟾禪師
俗姓陳。泉州人也。幼年行脚。遇泉州西明清錫禪師。一言相契。後住漳州法濟禪院。
師陞座云。靈山會上。百萬億眾。唯有迦葉一人得親聞。今日一會。不異靈山。且道還有親聞者也無。若有親聞者。便能續佛壽命。令法久住。為苦海之舟航。作昏衢之日月。若未能親聞。何殊當時退席之眾。秖如聞與未聞。且作麼生會。為復是耳聞。為復是眼見。若是耳聞。誰人聞。若是眼見。何者是見。何不恁麼體究。眾中還有問事底麼。出來道看。
時有僧問。君王出世。四海澄清。未審法王出世。有何拯濟 師云。汝作麼生會君王出世 進云。法王出世無他事。道合君王贊大平 師云。莫取口頭著到。
問。若以無言說。又沒世尊言教。若以有說。恐漏洩祖師西來。去此二途。師意如何 師云。總是汝恁麼道。
問。雲臺延慶已聽指迷。今日漳城望垂提耳 師云。汝試舉雲臺延慶看 進云。今日漳城豈無方便 師云。適來豈是責汝 進云。兩處迷從歸坦道。一輪寶月又騰輝 師云。是何言歟。
上堂。僧問。如何是古佛心 師云。秖如今。
師云。三世諸佛．六代祖師。亦未曾與仁者暫時離隔。莫不長垂恩德。左提右挈。仁者未必不依而行之。作麼生違背得他恩德。如閻浮提。日出扶桑。大地眾生。有情無情。盡承光輝。所有一切種種事業皆在光影。古人也說。如魚在水。如鳥飛空。乃至揚鬣掉尾。升高自下。還解離得濕性空體也無。若離得濕性空體。向什麼處安身立命。何不恁麼體究取。知恩者少。負恩者多。奉勸上座。且知恩好。珍重。
僧問。承和尚有言。直道便休去。亦是祖師來後。未審如今便休去。什麼處是祖師來後 師云。道上座不先陀得麼 進云。恁麼即親見祖師也 師云。大眾總見汝 進云。祖師未來時。此道有誰知 師云。不信道 進云。凡聖不曾異。絲髮更無差 師云。休去得也。
問。承教有言。見聞為種。八難超十地之階。如何是見聞為種 師撫掌一下 進云。如何是八難超十地之階 師云。汝適來作麼生會。
漳州淨眾傳先禪師
陞座。僧問。承教有言。若能轉物。即同如來。秖如目前諸