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77-中国撰述史传部禅宗-增集续传灯录-明-文琇-第59页
祔葬彼國辟支佛塔。甲寅冬，尚書趙某還朝陳其事， 上聞而嗟啅，勑天界住持宗泐，以師遺衣，藏於雨華臺之左。
○杭州靈隱用貞原良禪師
別號介庵，蘇之吳縣人，范文正公第三子、尚書右丞恭獻公諱純禮之九世孫。父伯和，母鄭氏，生二子，長叔敔，次師也。年十五，從里之迎福院受彌薙髮，依北禪澤法師學天台教觀。因天平住山士瞻[打-丁+((興-(一/口)+(巨-匚))/火)]公勸其從禪，於是往見廣智於龍翔。智問：“汝自何來？”師曰：“蘇州北禪來。”智曰：“三乘十二分教即不問，如何是行脚事。”師擬議，智便喝。師禮拜而退。次日又見，擬伸問，智又喝，師俛首。智曰：“思而得之，落在第二頭去。”師遂有省，乃執侍左右，久之盡得其要旨。復往謁石室瑛公于育王室，俾掌藏教。至正壬午行宣政院檄，師出世嘉興資聖，遷越之天章，移杭之中天竺，陞靈隱，示眾曰：“夏末秋初，衲僧家東去西去。拄杖頭撥著一箇會佛法底便是禍事，三世諸佛搆不著，歷代祖師搆不著，天下老和尚搆不著。喝！”又曰：“百千法門，無量妙義，一毫頭上識得根源，萬兩黃金亦消得。因甚雲門道：‘還我九十日飯錢來！’蓋謂爐鞴之所多鈍鐵，良醫之門足病人。向上更有事在，其間別有商量。達磨一宗，掃土而盡。”洪武四年正月十六日化去。先一日謂左右曰：“明日巳時行矣。”至時，澡浴端坐，侍僧請偈，乃書曰：“今年五十五，打破虗空鼓，不涉死生關，討甚佛與祖？”須臾寂然而逝。
○杭州淨慈懶庵廷俊禪師
用彰，其字也，世居饒之樂平，姓董氏。從里之大雲輯公出家，年二十薙髮受具，二十又五遊方，歷廬山諸剎，久之，往浙中，見月江印於吳興何山。印曰：“未入門，來相見了也。”師曰：“鳳栖不在梧桐樹。”印曰：“不是，不是。”師疑之。執侍期歲終不契。時廣智闡道杭之中天竺，師往謁。智展兩手示之，師即禮拜。智曰：“見什麼？”師曰：“驊騮墮地，志在千里。”智歎曰：“子黃龍佛印流也，善自護持。”靈隱東嶼尋命掌記室。天曆初，文宗即金陵潛邸，建大龍翔集慶寺，廣智為開山住持，延師居第一座，講行清規，號令廣眾，遂致法席全盛。至正二年，行宣政院選師住蘇之白馬，繼遷吳興資福，作大殿山門僧堂厨庫方丈，僅五載而大完。再遷紹興能仁、杭之中天竺、淨慈國朝，洪武元年浙西僧道以賦役集金陵，師在行，寓鍾山。五月二十三日，端坐如常，寂然久之。侍僧意師欲去，膜拜請偈。師瞠目曰：“緣未盡則住，緣盡則去，何偈為？”頃之則逝。天界覺源曇公法門昆仲為力治喪事，世壽七十，僧臘五十。
○四明育王約之崇裕禪師
毗陵陳氏子，事壽昌院東林曉公為師，參徑山寂照、天目斷崖，俱不契。見廣智於中天竺，及至龍翔始機湊，俾充綱維，掌藏教。自是益勵精于道，三十年脇不沾席。出世太平南禪，遷九江圓通，至育王。上堂：“鴻濛未剖已前，天地未位之際，有一句子，三世諸佛不知，六代祖師不會。老僧不惜眉毛，今日當陽顯示。”展兩手云：“嗄！”上堂：“昔日簡堂和尚拈出一箇死猫頭，向山中開張鋪席，遼天索價賣弄不行，直至如今，風吹日炙，臭氣熏天。山僧不惜腕頭之力，重為上行去也，莫有定價者麼？見義不為，何勇之有？”上堂：“教中道，清淨本然，云何忽生山河大地？”山僧道：“清淨本然，喚什麼作山河大地？若向教中語下悟去，壓沙取油。若向山僧語下悟去，畫波求縫。畢竟如何？地傾東南，天傾西北，”上堂：“諸禪德，也無玄，也無妙，也無佛，也無祖，從朝至暮，東廊上，西廊下，還曾有物絆你脚跟麼？
○杭州淨慈仲邠克岐禪師
別號尚素，台之臨海人，姓徐，年十三，依天台明巖太古熈得度。聞無際本唱道江心，遂往謁。際問：“何處來？”師曰：“天台來。”際曰：“石橋昨夜作兩截。汝還知麼？”師曰：“近離華頂。”際曰：“我問汝石橋。”師曰：“十日到此。”際乃喜。久之，往謁廣智於龍翔，掌內記，禮寂照於徑山，典藏教，自是叢林易觀。出世四明五峰，遷大梅，升淨慈。上堂：“問話且止，未入門來，已為諸人相見了也，皇恩佛恩一時報畢。若也尚存觀聽，未免重下註脚。達磨云：‘吾本來茲土，傳法救迷情。一華開五葉，結果自然成。’年來事久多變，後代兒孫，門風無限，攪得身心一團麻線。五峰今朝都為截斷，還會麼？一百五日近清明，上元定是正月半。”上堂：“長天無極，白日如飛。人心不定，白髮催歸。物理昭然，古今不易。三條椽下，七尺單前。宜加省察。”上堂：“貪嗔癡，戒定慧，泥團土塊，作麼生得十成去？河裏失錢河裏摭。”上堂：“鷺池鷲嶺，海甸菴園。曹溪路上，少室峰前。其平如掌，其直如絃，總在這裏。有耳者聞，有眼者見。聞見歷然。直下是箇什麼？”良久：“依稀越國，彷彿楊州！”洪武二十四年八月十七日示寂，壽八十三，臈六十九。
○應天府天界李潭全室宗泐禪師
台之臨海人，周姓，父吉甫，母葛氏。師生始能坐即跏趺，父母親族咸異之。八歲命從杭之中天竺廣智學佛，經書過目成誦。十四薙髮，二十受具。智開