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77-中国撰述史传部禅宗-增集续传灯录-明-文琇-第49页
發足，五日到錢塘。"川頷之，謂左右曰："道侍者再來人也！"由是名動叢林。至元己丑，釋教都統，起師出世，邑之慈源，遷仙居紫籜。有以師名聞于仁宗，特旨住黃巖鴻福，號"定慧圓明"禪師。繼而蘇之諸山諷大府請住崑山薦嚴，法席鼎盛。僧問："陸亘大夫問南泉云：'弟子家中有一片石，也曾坐，也曾臥，欲鐫作佛，得麼？'泉云'得'，亘云'莫不得麼'？泉云'不得'，意作麼生？"師云："如人向十字街頭開箇飯店，只是不許人喫。"僧問："和尚教看柏樹子話，並無入路。"師云："河裏失錢河裏摭。"一僧夜上方丈，請益'狗子無佛性'話。師云："試舉看。"僧擬開口，師厲聲云："夜深，下去！"僧不會，歸堂中，怨詈不已。或者以告，師云："他向後會去。"在僧聞之，釋然。台之監郡也都公問："如何是佛？"師云："牛背上老鴉。"問："如何是法師？"云："蘸雪喫冬瓜。"公欣然領旨。僧問："如何是祖師西來意？"師云："石馬不生毛。"僧云："莫只這便是麼？"師云："一字無兩畫。"僧問："祖意、教意，是同是別？"師云："乾三連，坤六斷。"僧問："前三三、後三三，意作麼生？"師云："猢猻倒上樹。"上堂："胡盧得雨方浮甲，匾豆新栽未上笆。日日後園行一轉，住山何事不干懷？"上堂："靈臺不磨而自瑩(縈定切玉色又潔也)，靈源不決而自流。妙花不植而自生，妙輪不撥而自轉。碧兔水中懸寶鏡，烏龜火裏輥金毬。"上堂："今時禪和子不肯參自己，要解會古人言句。古人言句不從解會來，從自己流出。你若踏著正脉，言句即是自己，自己即是言句，別有纖毫，並同流浪！"上堂："虗空無變動之相，日月自上自下；寶鏡無鑒照之心，物象自去自來。須菩提宴坐巖中，帝釋雨花讚嘆。"喝一喝："不覺日又夜，爭教人少年！"上堂："鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。六塵為自己之讎，稊稗乃嘉禾之賊。莊周夢蝶，庖丁解牛。虗空放紙鷂，線斷一時休。"師晚年歸休于紫籜，不出山十有四年，乃自號"東海暮翁"。正至甲申師年八十又八，門人散處他山者，期以九十會慶。師聞之曰："我不過明年正月半。"明年正月十二日，忽誡參徒曰："從朝至暮，行住坐臥，起心動念，但能與道相應，自然無媿佛祖。吾明日行矣，宜各努力。"十三日趺坐，敘平生始末，以別眾。眾乞留偈，師曰："諸方到此，作盡伎倆，我只如常。"乃書偈曰："佛壽八十，我多九年。世間情盡，寂滅現前。"闍維目睛不壞，門人収遺骨藏山中。
○金陵保寧古林清茂禪師
別號休居叟，溫州林氏。十歲聞人誦《法華經妙莊嚴王品》，感而出家，事天台國清孤巖啟公，試經得度，從律師溫容受具。啟公甞勵眾曰："爾等持父母所生之身，從師入佛，無飢寒，無徭役，不於此時究竟出家，果何為乎？"師聞之，流涕憤悱，遂往參石林于淨慈。林問："甚處人？"師曰："溫州。"林云："永嘉到曹溪，因甚打失鼻孔？"師良久，呈偈云："永嘉到曹溪，鼻孔何曾失？振錫遶禪床，九九八十一。"林云："善則善，只恐汝錯會。"師擬進語，林喝云："果然錯會！參堂去！"繼而室中聞舉'南山筀笋，東海烏蠈'有省。俄林化去，往依橫川，於鴈山能仁放牧寮。即呈所作一編，川火之曰："佛法不如此，作此見解，非吾種草。他日何足出而為人師？"不覺通身流汗。一日，侍次，川顧師云："僧問'雲門不起一念還有過也無？'門云'須彌山聲未絕'。"師豁然大徹，勵聲曰："和尚教壞人家男女了也！"川下床擒住云："你向甚處見雲門？"師托開云："張公喫酒李公醉。"川喜於得人，每示眾必曰："惟茂侍者知我語落處。"出世蘇之天平，遷開原饒之永福，晚居保寧。在處緇白蟻慕，甞垂三關，語曰："舌是斬身之本。須菩提巖中宴坐，因甚天雨四華？明知四大五陰是生死根本，因甚入者皮袋？喫粥了也，洗鉢盂去。衲僧家因甚口掛壁上？"師問僧："國師三喚侍者，你作麼生會？"僧擬議，師便打出。僧不甘，再至，師云："你適來既道不得，如今更是道不得也。"僧擬議，師又打出。僧問："一言道盡時如何？"師云："駟不及舌。"僧云："學人不會。"師云："頭長三尺。"僧云："便與麼去時如何？"師云："猢猻繫露柱。"師一日坐次，僧纔入，師云："適來上座亂統，打出了也。你因甚麼也亂統？"僧擬議，即喝出。次有僧入師云："適來那僧不曾開口，因甚麼道他亂統？"僧云："某甲是某州某縣人民。"師云："却是你亂統。"便打出。上堂："一大藏教只說者箇有底，道不說坐深井者，不知太虗之寬廣，忘偏見者，方明至理之圓融。豈不見僧問五祖云'一大藏教是箇切脚'，未審切箇甚麼？祖云'鉢羅狼'。"卓拄杖云："野色更無山，隔斷天光，直與水相連。"上堂，舉雪竇云'春力不到處，枯樹亦開花。九年人不識，幾度過流沙。'師云："日不待火而熱，月不待風而凉。雖然，志士苦日短，愁人知夜長。"其退開原居隆祖塔所時，有旨特賜佛性號，侍者承宣以雪竇拈古請益，師云："出據欵結案耳。今諸方以密庵傳授，豈祖師意？得吾海印三昧，又何疑者？"宣記