科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -01-史传部
62-中国撰述史传部禅宗-五灯全书-清-超永-第650页
來北往東上西下者。一任瞻之仰之。手親眼快底。逴得便行。拈得便用。摩挲收放。不捨晝夜受用。豈有窮盡。若是論親論疎。較光較影。不唯對面成背。亦且辜負安隱。諸兄弟。畢竟廣南珠。即今在甚麼處。以竹篦擊禪床一下 上堂。蕩蕩一條驛路。問彼彼不諳。灣灣兩道眉毛。問此此不識。一隊來一隊去。不知費却多少草鞋。兩手拭兩手揩。不知壞了幾許腕力。因甚又道。安隱個漢辜負天下人。擲拂子下座 上堂。問解開布袋。走北遊南。整頓芒鞋。東上西下動底。還許他遍天下也無。師曰。處處逢歸路。曰還鄉盡是兒孫事。祖父從來不出門。師點胸曰。須是山僧始得。乃曰。或進或退。各各不相知。時放時收。彼彼不相識。你行荒草。我入深村。見兔放鷹。得魚忘釣。如追風良驥。行乎其所。不得不行。似得水真龍。止乎其所。不得不止。所以道。事無一向。理有多途。出入隨人。變通在我。雖然如是。且道。分化一方一句。作麼生道。不逢別者不開拳。一遇知音便分付 上堂。拈拄杖。卓一下曰。孤標迥異。非智所知。特達虗懷。豈識能測。明敲暗擊。按下五十三人。左拂右揮。撥亂九十六相。直得盡虗空遍法界。無絲毫過患。盡虗空遍法界無絲毫差殊。又何必作竈起爐。移來換去。攪長河為酪。變大地作金。然後稱為得力者哉。雖然如是。且道畢竟承誰恩力。復卓拄杖曰。禹力不到處。河聲流向西 上堂。禪如大海。漸入漸深。道若虗空。愈窮愈遠。入到深深處。有何江河淮濟之味而不知。窮到遠遠時。有何日月星辰之位而不識。既知得。又識得。何妨東勝神洲走馬。西牛賀洲跌撲。南贍部洲飲餐。北俱盧洲哽噎。諸仁還用得麼。若用得。老僧百千萬億大人相。在你盋袋裏。若用不得。十二時中。莫道不疑好。參 上堂。般囉娘鐵酸餡。信手拈來。金剛圈栗棘蓬。當陽拋出。還家得路底。因便乘便。揀草入田底。無可不可。訝郎當漢。未免喚甕。諸仁。祇如雲門一劄。薦福一莫。報慈一隔。汾州一訣。明甚麼邊事。以拂子擊禪床曰。潘閬倒騎驢。踏殺王番綽 上堂。水不洗水。塵不染塵。到此洗却。有理難伸。和身獨露。舉體全真。原無向背。曷有疎親。頭頭作主。法法皆賓。橫穿碧落。豎透金輪。以拂子劃一劃曰。究竟千年桃核裏。都盧覓得舊時仁(具德禮嗣)。
匡南萬杉剖玉璞禪師
少即脫白匡廬伏虎寺。後依雲門禮記莂。開法焦山。上堂。一僧纔出。師拈拄杖便打。僧曰。猶勝寶壽七步在。師曰。直得開却潤州一城人眼睛。遂靠拄杖。下座 僧問。黑豆未生芽時如何。師曰。好換人眼睛。曰生後如何。師曰。可穿人鼻孔 問。如何是衲僧行履句。師曰。踏破草鞋。曰如何是衲僧真實句。師曰。鍼劄不入。曰如何是衲僧收來句。師曰。金鎚闇怒。曰此四句中。那一句能縱能奪。能殺能活。師曰。不辭向汝道。承當也大難 問。無位真人。畢竟在甚麼處出入。師曰。問甚麼。僧擬議。師曰。鷂子過新羅 頌城東老母曰。從來行不與人同。今日衣穿鬥逆風。吹得通身如粉碎。眼前無物可相容 頌七賢女遊尸陀林曰。一拶虗空迸地開。天花亂墜自何來。可憐無限尋香客。空向林間走一回(具德禮嗣)。
五燈全書卷第八十三
五燈全書卷第八十四
京都聖感禪寺住持(臣)僧 (超永) 編輯
京都古華嚴寺住持(臣)僧 (超揆) 較閱 進呈
臨濟宗
南嶽下三十六世隨錄
杭州佛日紫葢衡禪師
黃州黃氏子。本性至孝。因痛二親辭世。遂分家為三。一濟貧苦。一供方外。乃投修淨寺。脫白完具。博通教觀。首見天童。奮力苦參。一日因沸湯傷指有省。往謁安隱忍。忍曰。言無踪。語無跡。截斷語言。全無消息。汝作麼生相見。師便喝。忍曰。未在更道。師又喝。忍曰。兩喝三喝後作麼生。師曰。東洋海底紅塵起。須彌頂上浪滔天。忍曰。忽遇趯翻大海拳倒須彌。汝作麼生抵對。師拂袖便出。忍曰。轉來轉來。我更為汝道破。師搖手三下曰。從今不信老婆禪。竟行。後參具德禮。問今古機緣。一切透得。因甚疑根不斷。禮曰。諸方以破疑為物。我者裏。即疑就是衲僧鼻孔。師于言下豁然曰。若然某甲今日却了也。禮曰。你作麼生了。師曰。把住也在我。放行也在我。禮曰。把住時如何。師曰。鐵牛不奮迅。禮曰。放行時如何。師曰。一字兩頭平。禮頷之 一日僧進門。師垂右足曰。道道。曰道不得。師曰。脚也不識。又一僧進門。師垂左手曰。道道。曰道不得。師曰。同坑無異土。又一僧進門。師垂雙足曰。道道。曰道個甚麼。師曰。三個柴頭品字燒 順治乙未三月示微疾。日與弟子。勘辨綱宗。書偈端坐而逝(具德禮嗣)。
越州廣孝三目淵禪師
示眾。色塵無作。眼界未生。聲塵無作。耳界未生。香塵無作。鼻界未生。味塵無作。舌界未生。觸塵無作。身界未生。法塵無作。意界未生。諸仁者。以未生之前。轉無作之用。則色聲香味觸法一句。是金剛圈。眼耳鼻舌身意一句。是栗棘蓬。金剛圈垂處。鶻眼猶迷。栗棘蓬拋時。作家罔惜鞭寂子于牯牛隊裏。拶香嚴于粥飯叢中。別喚沙彌。斬釘截鐵。口唇不借。拈放風旋。一句了然。