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62-中国撰述史传部禅宗-五灯全书-清-超永-第623页
惺。首座免隨邪逐惡。古山如此批判。也是畵蛇添足。頌曰。三三見九。二五一十。多少獃郎。證龜成鼈。瞥不瞥。仲冬嚴寒。孟夏漸熱 示眾。舉婆子燒庵話畢。師曰。放行把住。各伸所長。檢點將來。合喫拄杖。還有識古山棒頭落處麼。頌曰。暗行詭計然雖別。衝浪金鱗迥不羣。彼此潑天全意氣。冤家撞著對頭人 師問一士。古人道。不是心不是佛。是箇甚麼。士擬議。師掌曰。切忌停囚長智 師同侍者閒步。指桑樹示曰。成住壞空。曰清靜本然。曰何忽生山河大地。師曰。莫妄想。曰和尚又作麼生。師劈面便掌。侍者茫然。師曰。莫妄想(林野奇嗣)。
五燈全書卷第八十
京都聖感禪寺住持(臣)僧 (超永) 編輯
京都古華嚴寺住持(臣)僧 (超揆) 較閱 進呈
臨濟宗
南嶽下三十五世隨錄
天壽謐融元禪師
初在博山。參狗子話。有省入處。後謁林皐豫于夾山。一見便曰。久嚮和尚。今日親見了也。豫曰。謾閒開口。親切道一句來。師作拱勢曰。請和尚道。豫以拂子點三下。師豎一手。豫曰。那裏學來。師擬開口。豫振聲一喝 上堂。舉教中道。不應取法。不應取非法。乃豎拂子曰。這個是法。阿那個是非法。這個是非法。阿那個是法。大眾還有不落有無。不墮是非底麼。良久曰。汝等比丘。知我說法(林臯豫嗣)。
湖州石門開禪師
參豫于竹林。師問。德山托鉢過堂。雪峰曰。鐘未鳴鼓未響。和尚托鉢向甚麼處去。山低頭歸方丈。是何事。豫曰。正搔著我癢處。師曰。只如雪峰舉似巖頭。頭曰。大小德山。未會末後句。巖頭恁麼道。有甚麼道理。豫曰。子為父隱。師曰。德山聞之。令侍者喚巖頭曰。你不肯老僧那。意旨如何。豫曰。父為子隱。師曰。巖頭遂密啟其意。那裏是密啟處。豫曰。你問我答。師曰。來日德山上堂。果與尋常不同。巖頭於法堂前撫掌曰。且喜老漢會末後句也。如何是末後句。豫曰。你也問不著。我也答不到。師曰。巖頭道。雖然如是。也祇得三年活。山後果符其言。又作麼生話會。豫曰。描不成。畵不就。師曰。某甲總不恁麼會。豫曰。你作麼生。師曰。養子方知父母恩。語未竟。即禮拜曰。謝師答話。豫曰。鑒(林臯豫嗣)。
京口夾山蘧夫一禪師
宜章李氏子。年十八。投萬松出家。初參憨山清于曹溪。看萬法歸一話。三年不得入。次參天童悟。棒下省發。後上夾山。豫問。從甚處來。師曰浙中。豫豎拂曰。還收得者個麼。師曰。充塞虗空。阿誰不具。豫曰。你呈似老僧看。師拂袖便出。師一日。于書記寮謄錄次。豫喚曰。你終日記錄。且道。錄個甚麼。師曰。某甲今日傷風頭痛。豫曰。頭痛且置。畢竟從甚處錄來。師振聲一喝。豫曰。一喝不作一喝用。你作麼生。師曰。光天化地去。萬古作徽猷。豫頷之。遂膺付囑。乃命主石湫。三載出住楚之九峰。迨豫寂後。夾山虗席。牧雲門。舉師繼之 順治庚子秋八月。師示疾。至初五日。呼侍者。盡焚語錄偈頌。諸門人哀懇流傳。師咄曰。一大藏教。尚如故紙。誰看在。言訖。斂目而逝。門人奉骨。塔於澧陽大同寺右(林臯豫嗣)。
揚州寶勝無塵增禪師
彭城張氏子。年十九。因上天童完具。悟老人命師入堂。參究毫無省入。次參南澗。命參萬法歸一話。久亦不契。後在夾山豫會下。專修苦行。日夜禮佛求悟。忽有省入。一日過堂時。豫問曰。日用事作麼生。師曰。清晨方喫粥。斯時又覺饑。豫曰。好個湖南長老。師曰。也不得塗污某甲。又一日師挑擔前走。豫把住曰。這一擔有多重。師曰。不多不重。豫一喝。師放下擔子。叉手而立。豫曰。也許這粗行。有此一著在。師于言下。豁然大悟。豫命師充參頭歷十年。一日禮辭下山。豫曰。何處去。師曰。住山去。豫曰。也不得忘前失後。師禮拜。豫書偈付囑。臨行復拈笠子付師曰。者是老僧二十年受用不盡底。今朝付汝葢頭去。師曰。非但某甲。天下人亦在裏許。豫曰。天下人且置。你畢竟作麼生。師頂笠便行 師初結茅昭陽。參徒日集。維揚緇素。請主寶勝。上堂。人間天上無彌勒。寶勝寺裏藏不得。跨鶴城中鬧市裏。逢人呵呵笑難會。有甚難却容易。然雖如是。試問諸人。且道彌勒即今在甚麼處。卓拄杖下座 康熙戊午四月十八日。忽示疾。召諸門人訣曰。老僧七日內行矣。修行各去努力。至二十五日。執筆書偈曰。壽躋七十不為老。化導人天緣已了。撒手西歸獨自行。一輪明月光皎皎。擲筆而逝。塔于夾山(林臯豫嗣)。
理安曉庵昱禪師
端午上堂。一二三四五。五四三二一。覆去又翻來。胡餅裏呷汁。左書鬱壘。右書神荼。曾無如是妖怪。何須白澤之圖。一盌菖蒲茶。三個栗黃粽。半句全該。十八不共。朝悠悠暮悠悠。明月堂前時時九夏。太陽門下日日三秋。修心未到無心地。萬種千般逐水流 上堂。盡大地是自己。坐殺千千萬萬。盡大地不是自己。走殺千千萬萬。衲僧家。踏翻窠臼。別立生涯。逢佛殺佛。逢祖殺祖。說甚麼湘南潭北。驢事馬事。行便行。坐便坐。修證不無。但莫染污。驀喝曰。依稀似曲纔堪聽。又被風吹別調中 上堂。拈起拄杖曰。有一丈篷。可