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62-中国撰述史传部禅宗-五灯全书-清-超永-第407页
情圍。事亦然。理亦然。與麼會時。早沉識海。所以道。神光獨耀萬古徽猷。入此門來。莫存知解。且不存知解底句。如何指陳。玉宇秋高無界限。金園春事政敷腴 師每斥學者。但尚言通。不求實悟。示眾曰。今之參禪。不靈騐者。第一無古人真實志氣。第二不把生死無常。做一件大事。第三棄捨積劫以來所習。所重不下。又不具久遠不退轉身心。畢竟病在於何。其寶不識生死根本故也。凡見學者。輙問曰。汝喚什麼作生死。或茫然無所對。輙激勵開示之 與大覺長老書曰。初六日分袂。不及拜送。懸情依依。未能暫忘。昨者坐語。未及他論。而首以住院承嗣叩之者。惟恐足下苟徇世諦故也。某與足下。納交一十六年。彼此心懷。洞然明白。豈意足下不諒。愚情反欲相及。何臨事翻覆若此耶。古人於法嗣嫡傳。所以深明宗系者。大法源委。不可誣也。世漓俗薄。奉金請拂。以院易嗣者有之。某甞痛心於此。夫大覺。雖先師開山。然十方叢林。儘有尊宿。捨彼不取。而必欲某尸之。何識量之不廣也。某非畏住持。實畏嗣法於開山也。故退避力辭。而舉足下為之主。政以足下自師一山禪師。豈可苟徇世俗。而易其所師哉。由此言之。某猶不欲以先師座下人。迭尸大覺。而況牽枝引蔓。欲為某之嗣乎。聞命駭然。專浼逆流。塔主預此拜聞。望以玉峽之音。直與拈出。或欲徇俗易嗣。則某斷然不敢與足下一日相聚也。至扣至扣(大覺。泰定叟也。皇慶間。請師住大覺。師力辭。舉定。叟應命。叟甞受。印證于一山萬。後復參師。乃拈香欲嗣師。師以是書却之。令嗣一山) 至治癸亥秋示疾。有來省者。師曰。幻住菴上漏。旁穿籬坍壁側。不可久住也。語笑如平昔。復有告歸吳門者。師曰。何不過了中秋去。八月十四早。寫偈辭眾曰。我有一句。分付大眾。更問如何。無本可據。置筆安坐而逝。是日。白虹貫山。壽六十一。臘三十七。塔全身于寺西望江石。天曆己巳。文宗敕諡智覺。塔曰法雲。元統甲戌。復賜號普應國師。仍以師所著書三十卷。名曰廣錄。賜入大藏流行。
杭州西天目山斷崖了義禪師
德清湯氏子。六歲始能言。世事懵無所知。年十七。有僧過門。誦高峰妙上堂語曰。欲窮千里目。更上一層樓。師忽曰。此大善知識也。我宜往見。母驚異之。即上死關為行童。妙令提一歸何處話。因授名曰從一。他日。妙為眾舉牛過窗櫺話。師聞有疑。日夕體究。偶過鉢盂塘。見松梢雪墜有省。詣妙呈頌曰。不問南北與東西。大地山河一片雪。聲未絕。妙痛棒打退。不覺隕身崖下。人意其必死。同學捫蘿救之。無所損。師若不知。復堅誓。以七日取證。未及期。豁然大悟。馳見妙曰。老和尚。今日謾我不得也。再呈頌曰。大地山河一片雪。太陽一照便無踪。自此不疑諸佛祖。更無南北與西東。妙乃上堂曰。我布縵天大網。打鳳羅龍。不曾遇得一蝦一蟹。今日有蟭螟虫撞入。三十年後。向孤峰絕頂。揚聲大呌。且道。呌箇什麼。舉拂子曰。大地山河一片雪。師便奪拂子。為眾舉揚曰。盡大地有一人發真歸源。從一皆知之。妙歎其俊快。後歸德清省親。乃奉母入武康。結茅以居。人見其混俗。罔測其意。越五載。還山見妙。妙曰。大有人道。你拖泥帶水。師曰。兩眼對兩眼遂求薙落。更名曰了義。暨妙委席。本雍二公。亦相繼而化。師乃勉徇眾請繼席 示眾。若要超凡入聖。永脫塵勞。直須去皮換骨。絕後再甦如寒灰發燄。枯木重榮。豈可作容易想。我在老和尚處多年。每被大棒打徹骨髓。不曾有一念遠離心。直至今日。纔觸著痛處。不覺淚流。豈似汝歡喜踴躍咬著些子苦味。便乃掉頭不顧。殊不知苦味能除百病 示眾。除却語默動靜。道將一句來。又曰。一息不來。向何處安身立命 師說法應機。頗多觕言穢語。人所不堪。元順帝元統甲戌除夕。謂眾曰。有一件事天來大。你還委悉麼。良久曰。明日是年朝。越六日。詣法塔西。指空地曰。更好立箇無縫塔。其夕與僧笑談如平時。至夜分。乃曰。老僧明日天台去也。僧曰。某甲隨去。師曰。你走馬也趂我不及。翌午。跏趺而寂。壽七十二。臘四十九。初中峰示寂。會塟齋次。師笑謂眾曰。後十二年。更為老僧一會。至是十二年矣。全身藏于獅子巖。化之日。雷砰雨射。白晝晦暝。及塟雪花繽紛。林木縞素。送塟者數千人。至元丙子七月。朝廷欽師道行。敕諡佛慧圓明正覺普度大師。
杭州天目山大覺寺布衲祖雍禪師
明州寧海人。得旨於高峰妙。躬春爨樵。貌甚瘠黑。戇而少文。初為院主。後首眾。提唱超卓。隺沙瞿提舉。為妙施巨莊贍眾。妙力辭。瞿乃別營大覺。請師領寺事。及妙臨寂。乃囑師以後事焉 甞和永明山居偈曰。我要心灰即便灰。何須更去覓良媒。千差路口齊關斷。萬別機頭盡截摧。就樹縛茅成屋住。拾荊編戶傍溪開。是他嬾瓚無靈驗。惹得天書三度來 又曰。尋常冷解自知非。退步沈踪住翠微。掃蕩百年榮辱夢。倒回多劫本根機。蟻因尋穴沿堦走。蝶為尋花徧圃飛。須信先天并後地。洞然物物有真歸。後住中天竺桂子堂。書偈安坐而逝。
處州白雲空中以假禪師
得法高峰妙。後棲遲白雲山室。四方禪侶聞風。屨滿戶外。至元丙子夏。一日援筆書偈曰。地