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62-中国撰述史传部禅宗-五灯全书-清-超永-第285页
慧院法本禪師
僧問。古人到這裏。為甚麼拱手歸降。師曰。理合如是。曰畢竟如何。師曰。夜眠日走。
西京善勝真悟禪師
上堂。揚聲止響。不知聲是響。根弄影逃形。不知形為影本。以法問法。不知法本非法。以心傳心。不知心本無心。心本無心。知心如幻。了法非法。知法如夢。心法不實。莫謾追求。夢幻空花。何勞把捉。到這裏。三世諸佛。一大藏教。祖師言句。天下老和尚。露布葛藤。盡使不著。何故。太平本是將軍致。不許將軍見太平。
東昌恩縣祖印善不禪師
上堂。僧問。如何是佛。師曰。通上徹下。曰如何是法。師曰。徹下通上。乃曰。通上徹下。徹下通上。迷有千差。悟無兩樣。喝一喝。下座 上堂。千家門。萬家戶。貧者貧。富者富。其或未瞥地三途未是苦。擊拂子一下 上堂。人人獨耀箇箇極則。如斯說話。有損有益。乃拊掌一下曰。噫又復引人入荊棘。喝一喝 上堂。潭中皓月。嶺上白雲。達磨西來。無如此說。拈拄杖曰。也大奇。拄杖解說不思議。擊香臺。下座。
瑞巖鴻禪師法嗣
明州育王曇振真戒禪師
上堂。今日布袋頭開。還有買賣者麼。時有僧出曰。有師曰。不作貴。不作賤。作麼生酬價。僧無語。師曰。老僧失利。乃曰。若論此事。不論僧俗男女。賢愚貴賤。悉皆具足。曾無欠少。良由根有利鈍。見有差殊。盡向聲色裏轉。却名言滯于心首。恒為緣慮之場。實際居于目前。翻成名相之境。大眾。且作麼生是目前的。此事還知麼。良久曰。眼裏無筋一世貧。
台州佛窟昌國可英禪師
僧問。如何是佛法大意。師曰。一輪纔出海。萬國盡流輝。曰學人不會。師曰。祇為分明極。翻令所得遲 問如何是佛窟境。師曰。春歸一徑苔花秀。雪盡數峰雲氣寒。曰如何是境中人。師曰。錫杖夜敲霜嶠月。銅瓶晨漱碧潭烟。
棲賢遷禪師法嗣
舒州王屋山崇福燈禪師
上堂。天不能葢。地不能載。一室無私。何處不在。大眾。直饒恁麼會去。也是鬼弄精魂。怎生說箇常在底道理。良久曰。金風昨夜起。徧地是黃花。
杭州南山法雨惟鎮禪師
上堂。僧問。如何是法雨境。師曰。竹寺門相竝。湖山路接連。曰如何是境中人。師曰。芳草和花種。修篁帶雨移。遂顧視大眾曰。還知麼。南山嶺頭。白雲冉冉。西湖岸上。綠柳依依一時驗取。不用鍼錐。喝一喝。下座。
長沙東明慧遷禪師
初住南源。上堂。僧問。如何是南源境。師曰。五嶺侵霄漢。三株鎖碧烟。曰如何是境中人。師曰。焚香開卷雲生砌。捲箔栖心月在池。乃曰。不可以智知。不可以識識。大眾且道。識箇什麼。良久曰。露柱木頭作。秤錘鐵鑄成。
淨眾言首座法嗣
西京招提惟湛廣燈禪師
嘉禾人。僧問。如何是和尚家風。師曰。秋風黃葉亂。遠岫白雲歸。曰專為流通也師曰。即今作麼生舉。僧便喝。師便打 上堂。偏不偏。正不正。那事從來難比並。滿天風雨骨毛寒。何須更入那伽定。卓拄杖。下座 上堂。六塵不惡。還同正覺。馬上誰家白面郎。穿花折柳垂巾角。夜來一醉明月樓。呼盧輸却黃金宅。臂鷹走犬歸不歸。娥眉皓齒嗔無力。此心能有幾人知。黃頭碧眼非相識。囉囉哩。拍手一下。下座。
三祖會禪師法嗣
杭州臨安居潤禪師
上堂。從上古聖。挑囊負鉢。出一叢林。入一保社。若不得箇入處。晝夜不捨。窮參力究。忽然築著嗑著。始知刀是鐵做。便乃天台普請。南嶽遊山。左之右之。不居惑地。諸仁者。古人既恁麼會。今日欠少箇什麼。良久曰。多虗不如少實。
開元譚禪師法嗣
汀州開元宗祐禪師
上堂。僧問。如何是祖師西來意。師曰。扁舟衝雪浪。曰意旨如何。師曰。一葦渡金陵。乃曰。祖師門下。水泄不通。佛事門中。風行草偃。于斯見得。暢快平生。擬議思量。千山萬水。
五燈全書卷第三十五
五燈全書卷第三十六
京都聖感禪寺住持(臣)僧 (超永) 編輯
京都古華嚴寺住持(臣)僧 (超揆) 較閱 進呈
雲門宗
南嶽下十三世
法雲本禪師法嗣
臨安府淨慈楚明寶印禪師
萬粤張氏。上堂。祖師心印。非長非短。非方非圓。非內非外。亦非中間。且問大眾。決定是何形貌。拈拄杖曰。還見麼。古篆不成文。飛帛難同體。從本自分明。何須重特地。擊禪牀。下座 上堂。出門見山水。入門見佛殿。靈光觸處通。諸人何不薦。若不薦。淨慈今日不著便 上堂。祖師道。吾本來茲土。傳法救迷情。一花開五葉。結果自然成。淨慈當時若見恁麼道。用黑漆拄杖子。一棒打殺。埋向無陰陽地上。令他出氣不得。何故。尀耐他瞞我唐土。人眾中。莫有為祖師出氣底麼。出來。和你一時埋却 上堂。若論此事。如散鋪寶貝。亂堆金玉。昧己者自甘窮困。有眼底信手拈來。所以道。閻浮有大寶。見少得還稀。若人將獻我。成佛一餉時。乃拈拄杖曰。如今一時。呈似普請。大眾高著眼。擲拄杖。下座。
真州長蘆道和祖照禪師
興化潘氏子。僧問