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32-中国撰述史传部朝鲜僧史-东国僧尼录---第7页
。日本以此歸咎。是必諱隱要開釁隙。不然。扁舟滄海。應有漂溺之患耳。倭首等猶以為然。更不言及要政再來。乙巳四月。惟政將還。先以歷探倭情。具報朝廷。兼請回泊之日。宜令舟師諸將。聚屯釜山。以壯軍容。俾嚴護行諸倭之贍視云云。是日統制使李慶濬。領舟師赴釜山。風送未及。竟誤師期。惟政以刷還人三千餘口。付季慶濬。使之從便分送。慶濬分付諸船將听其所願。船將等利其男女爭先恐後。縶之維之。甚於搶擄。或問所係。而不能答。則並稱己奴。美女則縛其夫投海。而任作己物。如此者非一。怨聲傳播。天高听卑。即罷李慶濬。以李雲龍代之。因令各道水使。摘發邊將之恣行者。水使等視以文具。竟不發告云進(士趙慶男經亂錄)。
瓶錫空山。索然若枯死木灰。何其靜也。一日杖釰而起。斫賊如麻。何其勇也。吾不信佛氏之有體而無用也(趙顯命撰真贇)。
僧將惟政。方欲修葺龍起山城。而患其私力不足。令本道巡察使。隨便助力。且覔給種子使。惟政率其軍百餘。屯田山下。以為積粟之[言*(〡/下)]事(懲毖錄)。
巳五月。僧將松雲。還自日本。刷還被擄人口一千餘名。分載四五十船。與倭人橘智正同還。松雲一名惟政。任姓。密陽人。先世士族。至松雲出家為僧。頗能詩。善真草。有名叢林中。壬辰住金剛山。一日倭兵亂入。寺僧奔竄。松雲獨凝坐不動。倭異之。環立合掌致敬而去。其秋余在安州。通文各道。無論僧俗。令起兵勤王。文到。松雲展文佛榻上。率其類涕泣。遂収僧兵千餘入平壤。結陣於林原坪。連與倭戰。自是長在軍中。又甞再入清正營中論說。意氣激烈無畏懾。前年朝廷命往日本。託以遊山。探賤中消息。人皆危之。松雲恬然無難色。主是乃還(西厓集)。
華岩月首座餘事 嘿行者
餘事。亦深於文章。有草集傳士林。甞撰海東高僧傳。
時李東觀允甫言。有嘿行者。不知族氏。年可五十。或為髠。或為頭陀。不念經。不禮佛。終日宴坐瞑如也。有候之者。無貴賤不舉目改觀。問其名不應。問從甚處來亦不應。故以嘿行者名焉。居歸正寺別區。時予[迢-刀+帝]在龜城。道人存純謂予言。行者甞冬月數一座具。著一衲衣。衲中無蟣虱。坐氷堗上。寒色不形。學道後進。抱冊往從質疑者。無不委細開說。方大寒恐其凍也。候出時。遣房子急爇柴頭。溫其堗而去。行者來觀之。無喜慍色。徐出戶。拾石礫填堗口。泥其灰塗隙。而上宴坐如初。自是不復遣溫也。甞齋時食。菜不用醬。又不禁午後食。值幸則食之。或至七八日不食。自言凡名山有聖蹟。無不遊觀。予往見不交一言。後乙丑歲冬十月。遊窟岩寺。寺僧曰。近嘿行者。來陟鸇嵓。樂之。就石窟搆一小庵。躬負石等階。新開磴道。自山下至窟。置三百餘層。無一石動搖者。時聞齋鼓。下來飯食。至十餘日不下。因往候焉。片石上有七言頌。是行者所作。其言頗涉神仙事。庚午歲。以定戎分道乘傳復至龜城。問行者今在何所。城人云。頃往奉州三角山門岩居焉。去歲夏月住窒岩寺。時謂寺僧曰。有思自北方來萃此城。因下山入城。乘城上巡行而出。城人皆見之。後有鬼火。晝伏昏起。其色青。小大不等。或入人家。或聚園樹。或飛空中。城人擊鳴[咒-几+尢]以噪之。守夜不眠。如是過數日方止。時余之妻息。下在是城。問之果然。後有僧益芬。來告余。近往三角山。見行者無小恙好在。近旁村民。恐行者之去。相與修宅。所住草屋。日夕供護焉。將告別。行者謂芬曰。大都修行者。不以寒若易其志。今之修行。必欲高樓屹殿庇其徒。美食細服供其身。出入公卿士大夫之門。諭以造寺息利。為得福多。屠割平民。烏在其為修行者歟。汝勉之無忽也。芬佩服焉。東觀言如此。因撰傳以補僧史之闕焉(補閑集)。
尼姑
金氏(太夫角干金庾信妻)
聖德王十年。令曰。今中外平安。高枕無憂。太大角干之賜也。夫人儆戒相成。陰功亦多。寡人未甞忘于心。思欲報之。命歲賜南城租一千石。時金落髮為尼。命封為夫人。
詩僧
大覺國師
甞讀文烈公集。見大覺國師碑。師以王子求出家。如宋聞道。得賢首達摩天台慈恩南山等五宗法門。至泗上禮僧伽塔。天竺寺禮觀音像。皆放光明。北遼天祐帝聞其名。送大藏經諸宗疏鈔六千九百餘卷。燕京法師雲諝。高昌國闍梨尸羅縛底。亦皆以策書法服為問。遼人來聘者皆請見。吾使入遼。則必問師安否。日本人求師碑誌。其為異國所尊如此。師餘力外學經史百子。皆尋其根抵。率爾落筆。文辭平淡而有味。令得數詩甞味之。文烈公平淡之言。信哉。到飛來方丈。禮普德聖師云。涅盤方等教。傳授自吾師。兩聖橫經日。(元曉義相。受涅槃維摩經於師)高僧獨步時。隨緣任南北。在道勿迎隨。可借飛房後。東明古國危。(師本高句麗盤龍寺沙門飛房至百濟孤大山。後神人見於高句麗馬嶺。告人曰。汝國敗無日)題錦石庵云。老苔班似錦。瑞石列如屏。時有高僧倚。長眠養性靈。題龍岩院云。踏盡殘花上翠微。徘徊瞻景欲忘歸。他年若也酬前志。高臥烟霞與世違(補閑集)。
無礙智國師