科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -01-史传部
3-中国撰述史传净土宗-净土圣贤录-清-彭希-第34页
笛以自娛。有凌監薄者。亦修淨業。稱微為淨土鄉長。一日叩門曰。淨土鄉弟相見。微曰。可相見於淨土。今日誦佛正忙耳。翌朝。人怪其不赴粥。往視之。見笛鉢禪椅。先經火燼。跏趺地上而化(佛祖統紀)。
思聰
思聰。不詳其所出。居錢塘法安寺。少喜作詩。及讀大乘諸經。有會。遂息心淨土。日誦蓮經二部。兼持佛名。未嘗語及世事。一日忽謂弟子曰。夜見佛菩薩同來接引。弟子曰。或恐魔試。奈何。聰曰。吾去後。但視吾胸前。可驗也。越二夕。命聲磬唱佛名。喜曰。佛來矣。奄然而化。視胸前一掌許。有文紅潤。如蓮華(佛祖統紀西湖志)。
淨觀
淨觀。不詳其所出。住嘉興寂光庵。修淨土懺法十餘年。謂弟子曰。我後二十七日行矣。至期二日前。見紅蓮華。次日。又見黃華滿空。有化童子坐於華上。三日入龕端坐。命眾唱佛。頃之脫去(嘉興縣志)。
利先
利先。不詳其所出。居新城法慧寺。日誦法華。兼持佛號。每至中夜。其聲哀切。願早脫娑婆。往生極樂。晚歲。屢感祥夢。忽示疾。命眾同唱佛名。西向凝望。端坐而逝(佛祖統紀)。
師安
師安。不詳其所出。受業烏鎮普靜寺。通華嚴宗旨。修彌陀懺。觀想淨土二十年。昕夕不廢。一生多病。臨終忽精爽異常時。謂弟子曰。佛菩薩已降。吾將行矣。即端坐而化(佛祖統紀)。
如寶
如寶。不詳其所出。受業霅川覺華寺。聞古德有以浴僧功德回向淨土者。遂治浴室。供眾僧。閱二十年。建西方佛像。誓求往生。年八十一。請眾啜茶言別。聞鐘鳴。眾方驚異。即向西跏趺。合掌凝望而化(佛祖統紀)。
顯超
顯超。博州人。受金總持三藏。持穢迹金剛呪法。濟病解冤。計所得施五萬緡。入永壽常住。後病中見佛菩薩前迎。蓮華徧滿。技樂雜奏。弟子哀懇。願留住世。救苦眾生。淨土變相。漸漸隱沒。乃復住十五年。行呪救人。一日忽聞天樂異香。佛及眾聖。竝現空中。即面西跏趺而化(佛祖統紀)。
有開
有開。不詳其所出。居霅川千步寺。專修淨業。旦暮不忘。於歲旦請眾唱佛諷經。至西方世界。即瞑目長逝(佛祖統紀)。
道生
道生。不詳其所出。居常熟興福寺。造丈六彌陀像。得縣令梅汝能施財莊彩。即集眾諷經唱佛。陳白慟哭辭佛歸臥房。書偈坐亡(佛祖統紀)。
若觀
若觀。不詳其所出。居烏鎮嘉會寺。結十萬人。同唱佛號。人各十萬聲。期先得生者。次弟汲引。觀誦法華光明二經。滿數十萬部。誓與羣生。莊嚴淨業。一日索筆書偈。趺坐而化(佛祖統紀)。
瑩珂
瑩珂。不詳其所出。受業霅川瑤山。酒炙無所擇。一日忽自念梵行虧缺。且墮惡道。向同住僧。取戒珠禪師所編往生傳讀之。大有感發。擇一室。面西設坐。絕食念佛。越三日。夢佛及大士告曰。汝壽尚有十年。且當自勉。珂白佛言。閻浮濁惡。易失正念。所願早生安養。承事眾聖。佛言。汝志如是。後三日當迎汝。至期。命眾誦阿彌經。曰佛及聖眾俱至。寂然而化(佛祖統紀)。
智印
智印。不詳其所出。居霅川祇園。常修淨觀。旦夜無間。病中集眾諷彌陀經。甫畢。跏趺合掌而化(佛祖統紀)。
戒度
戒度。不詳其所出。受業棲心寺。學四分律。晚住餘姚極樂寺。一意西歸。和陶淵明歸去來辭以見志。病中作書別士夫道舊。命眾誦觀經。至法身觀。厲聲唱佛。跏趺而化(佛祖統紀)。
祖輝
祖輝。不詳其所出。居明州城中之佛閣。逢人但云阿彌陀佛。鄞縣尉王用享夫婦敬事之。一日詣其家告別云。我明日行矣。明日送者俱會。即入龕端坐。求甘瓜啖盡一枚。唱佛而化(佛祖統紀)。
如鑑
如鑑。不詳其所出。居明州塔山。兩閱大藏。長誦蓮經。專志念佛。晝夜不懈。晚年庵居。忽示疾。請鄰庵諸僧唱佛。面西跏趺。含笑而化(佛祖統紀)。
祖新
祖新。不詳其所出。受業四明福原寺。布衣糲食。制行清苦。住方氏庵。別於禪原創淨土院。造三聖像。栽池蓮。月三八日。集道俗繫念。一日往別福原方丈曰。二月十五日將西歸。特來拜辭。欲索麵一椀以果枵腹。可乎。主人如其言。食訖。竟往淨土院像前作禮云。祖新將行。奉別尊像。即歸庵別眾。謂曰吾其去矣。願諸仁者勤心念佛。得蚤相會。即趺坐唱佛。遽云佛至。合掌而化(佛祖統紀)。
妙文
妙文。姓孫。蔚州人。九歲出家。二十一。抵燕京。依大德明公。學圓頓之道。後居薊之雲泉寺。勤儉節用。廩有餘粟。歲荒以賑饑民。薊人德之。累主講席。大宏方等。力唱圓宗。晚年退居逸老。專修念佛三昧。元延祐六年。示疾。令弟子高聲唱佛名。遽起跏趺。結三昧印。泊然而逝。年八十三(佛祖通載)。
善住
善住。字雲屋。蘇州人。掩關一室。六時念佛。病久不易。終時異香滿室。有安養傳谷響集行世(往生集)。
旨公
旨公。字別宗。杭州人。戒德甚嚴。創觀室於龍山之陽。修念佛三昧。雖經亂離。亦不暫廢。臨終無疾。沐浴端坐而化(往生集)。
性澄
性澄