科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -01-史传部
2-中国撰述史传净土宗-修西闻见录-清-咫观-第20页
拔俗。遇泠從容入佛。精進稍次焉。寶安度不及兩人。而銳志獨勝。初聞法歸依。即殷殷求入。玉尺於泰州城東樓土。見之者再。每有著作寄示之。率能披閱記憶。或舉大義以示同人。自紫雲德霖而下。能精心讀書者。安其一矣。心源死。寶安病。見童女四人來坐談。並招之遊。後又見其來。遂不起。念佛之心。猶平日也。初。寶安有重病。聞念佛聲。則快然無痛苦。惜未能深深入理。寫花嚴法界之精神。故臨終之際。揀別於仙佛之路者甚嚴。於上上三心。或未能融化。然可謂純心倚佛者矣。頌曰。
神何其通 迹何其隔 有新著書 君以為食
覺鴻傳
(常熟)童寶靜
生如德懷。死如慧本。年之長少不必同。而同於修修之遲速不必同。而同於淨。慧本拙乎哉。巧也巧則不必能上上。其自處於中之上下乎。有才同於德懷。年彷彿乎德懷。而一旦長往者。飛鴻度影。哀咽江流。令人發不忍人之心。於梁氏之女亢切矣。女名覺鴻。才十歲。能倍誦齋天所用一佛二十諸天頌。音節甚清婉。習五教說等書。未及終事。而卒於丁丑之十二月五日。年才十二。
昌其孝讚(代玉尺作)
童寶靜
何以落落然而契也。何以斷斷然而係也。何以格格然而憶也。死為習死。生為習生。習氣能人之之生死。豈不能隔別人之平生。道在目前。人人不會。衣中有珠。孰知其貴。以為遲一念而無妨。而不知戈不屬於魯陽。以為通一語而未便。而不知機已過乎閃電。香消爐冷鳥聲闌。一卷空存天地間。未殉知己之葬。猶題私淑之銜。染香光。寄蓮位。音聲中。有三昧。
馬靈義讚
童寶靜
孺子兀於病。見善更相依。相依在何處。中心一念微。宛然靈氣滿一掬。可憐擊碎玲瓏玉。宛然靈骨委一丘。可憐隔斷廣陵舟。飛過長江二百里。不見斯人見流水。月明千古長如此。本願寄彌陀。天涯水不波。
周艶芳傳
童寶靜
艷芳。周某某公孫女也。僑寓江寧。光緒三年。年二十二矣。久慕淨修。持齋素。忽一日。家人定議。將以女許字某門。女聞之。若無事者然。而密作送終布衣悉備。四月三日。寓書於王女善靈之母。求寶塔圖等。書中字句。若將遠行。王猶未介意也。家人將於二十五日為女受聘。初九日先為女開齋。初八日。預命庖人購鰣魚。女知之。微笑而已。中飯畢。自言微疾。閉戶寢。久之不出。家人視之。已著新布朱履臥逝矣。面目青色。或曰吞毒而死也。妙嚴精舍。有人在三聖菴。聞此事。欲迎其魂歸為護法神。拈籤得許可告。又使善靈之母。詳述講往之由。於三寶前申祝。六月九日。迎神而祀之。以附於善妙龍李崆胴崔法珍分宜女之次。
叢信芳讚
(如皋)石 麟
所遇者生身之父母兮。非此人之性耶。所寶者法身之光明兮。有同空之鏡耶。三百里內。一紙書中。何名何姓。言吉言凶。代白者邑中之繆。抱節者李堡之叢噫。吾知之矣。仙骨不凡塵。佛心無俗韵。顛倒大狂瀾。寫出無心定。無心定裏萬事休。蓮花香海。一任神遊。有時點破虗空界。飛上花嚴第一樓。
鼠灘張女議
蔣元亮
有彌陀之妙心矣。而力未呈也。有彌陀之全體矣而用未充也。世人比比皆然。而張氏之女尤可惜。志在修則竟修耳。弗遂矣。而有待焉。猶可也。更迫之以死。天亦何心哉。人之故耶。己之故耶。照也未破。強自逃於境界之外。清流之潔。寄此童女身。尚足以風無盡重重之俗子。豈徒勵巾幗之志而已。
李素貞讚
童寶靜
玲玲瓏瓏。不滯宗風。人境自隔。性量全通。有李素貞。生於常熟。不受風煙。宛如珠玉。所結契者。大般若經。其功未展。其心先靈。我思全藏。多兀於財。有力有願。尚不克諧。君雖已死。長護佛書。煙水百城。神明與俱。點化機宜。引緣來助。江北江南。一空一素(空謂天空)。
劉寶仁傳
(江都)熊潤生
寶仁。儀徵劉氏女。幼頴悟。喜讀父書。父覺成。好黃老家言。晚年有悔心。復究心佛法。寶仁亦隨父兩轉。先受菩薩戒於某寺。後其母立貞孝菴。復依母出家。光緒丁丑春。感疾久之。自知不治。遂罄捨所藏。刻法輪懺以莊嚴淨土因。九月十九日。受沙彌尼戒。即於病榻前供佛像。起七念佛。眾既精勤。寶仁益感奮。至第三日亥時。於念佛聲中。加趺而去。年四十一。
秋雲墓碣
童寶靜
噫。此紫雲飛之友金陵陳氏女秋雲墓也。貧病中年。欲同修而未逮。或時勉出與玉尺一見。見時示以虗空樓閣之詣。謂念佛之家。宜通淨士花嚴為一致。秋雲疑之。異日作書來問虗空樓閣之意。玉尺馳書答之。盈一卷。因濕重體虗。遂至不復起。噫。其講求之一念。猶新新也(一卷之書。名曰虗空樓閣。然屢屢刪增。不滯舊說也)。
錄修一軼事
石 麟
修一。通州李氏女。字朱。十三歲而朱卒。修一誓守志。夫家不信之。曰。是幼稚何足徵。修一曰。若不信。我在母家守過十年乃來。果二十三而往。三十三而卒。
修一作前生七於生死之際。戊寅夏日事也。遂卒於五月九日晡時。其生也。七月