科学与文明 -05-古籍收藏 - -03-道藏 -06-正统道藏太玄部
108-正统道藏太玄部-黄帝内经素问补注释文-唐-王冰-第187页
不亦難乎。
帝曰：生者何如？岐伯曰：不遠熱則熱至，不遠寒則寒至，寒至則堅否腹滿，痛急下利之病生矣；
食已不饑，吐利腥穢，亦寒之疾也。
熱至則身熱，吐下霍亂，癱疽瘡瘍，瞥鬱注下，嫻癒腫脹，嘔，歟鈕頭痛，骨節變，肉痛，，血溢血泄，淋悶之病生矣。
暴瘠冒味，目不識人，躁擾狂越#46，妄見妄聞，馬晉驚瘸，亦熱之病。
帝曰：治之奈何？岐伯曰：時必順之，犯者治以勝也。
春宜涼，夏宜寒，秋宜溫，冬宜熱，此時之宜用，不可不順。然犯熱治以寒，犯寒治以熱，犯春宜用涼，犯秋宜用溫，是以勝也。犯熱治以鹹寒，犯寒治以甘熱，犯凍治以苦溫，犯溫治以辛凍，亦勝之道也。
黃帝問曰：婦人重身，毒之何如？岐伯曰，．有故無損，亦無隕也。
故，謂有大堅癥痕，痛甚不堪，則治以破積愈痛之藥；是謂不救，爻死#47盡死；救之蓋存其大也，雖服毒不死也。上無現，言母叉全。亦無頭，言子亦不死也。
帝曰：願聞其故何謂也？岐伯曰：大積大聚，其可犯也，衰其大半而止，過者死。
衰其大半，不足以害生，故雖#48大半則止其藥；若過禁待盡，毒氣內餘，無病可攻，以當毒藥，毒攻不已，則敗損中和，故過則死。○新校正云：詳此婦人身重二節，與上下文義不接，疑他巷脫簡於此。
帝曰：善。鬱之甚者，治之奈何？
天地五行應運，有鬱折#49不伸之甚者。
岐伯曰：木鬱達之，火鬱發之，土鬱奪之，金鬱泄之，水鬱折之。然調其氣，
達，謂吐之，令其條達也。發，謂汗之，令其疏散也。奪，謂下之，令無壅礙也。泄，謂滲泄，解表利小便也。折，謂抑之，制之衝逆也。通是五法，乃氣可平調後乃觀其虛盛而調理之也。
過者折之，以其畏也，所謂寫之。
過，大過也。大過者，以其味寫之。以鹹寫腎，酸寫肝，辛寫肺，甘寫脾，苦寫心。過者畏寫，故謂寫為畏也。
帝曰：假者何如？岐伯曰：有假其氣，則無禁也。
正氣不足，臨氣陷#50之，假寒熱溫凍，以資四正之氣，則可以熱犯熱，以寒犯寒，以溫犯溫，以凍犯涼也
所謂主氣不足，客氣勝也。
客氣，謂六氣更臨之氣。主氣，謂五藏應四時，正王春夏秋冬也。
帝曰：至哉聖人之道！天地大化，運行之節，臨御之紀，陰陽之政，寒暑之令，非夫子孰能通之！請藏之靈蘭之室，署曰《六元正紀》。非齋戒不敢示，慎傳也。
新校正云：詳此與《氣交變大論》末文重
黃帝內經素問補注釋文卷之四十六竟
#1任：顧本作『住』。
#2八：顧本作『七』。
#3三：顧本作『二』。
#4見：顧本『見』上有『早』字。
#5得：顧本作『待』。
#6遺：顧本作『遇』。
#7少：原作『相』，據顧本改。
#8司：原作『同』，據顧本改。
#9苦：顧本作『酸』。
#10火：頗本『火』上有『相』字。
#11二：頗本作『七』。下注文二『二』字仿此。
#12小徽：顧本作『火徹』。
#13其化上辛凍：此下十五字原脫，據顧本補。
#14亥：循例『亥』下疑脫r歲』字。
#15火：原作『月』，據顧本改。
#16報：原作『執』，據顧本改。
#17申未：顧本乙作『未甲』。
#18始：顧本作『分』。
#19乃：原作『及』，據顧本改。
#20厚：原作『源』，據顧本改。
#21拂：顧本作『佛』。
#22陳：顧本作『塵』。
#23五十四：顧本作『十五』。
#24折：原作『指』，據顧本改。
#25為：顧本作『氣』。
#26橫：顧本『橫』上有『若』字。
#27夜：原作『刻』，據頗本改。
#28土：顧本作『二』。
#29木：原作『大』，據顧本改。
#30未：顧本作『來』。
#31當：顧本作『常』。
#32本：原作『木』，據顧本改。
#33少：原作『彤』，據頗本改。
#34支，柱妨也：此四宇原脫，據顧本補。
#35瓖，污血，亦脂也：此六字原脫，據顧本補。
#36為行勁：顧本無此三字。
#37嘔涌：此二字原脫．據顧本補。
#38涌：原作『滿』，據顯本改。
#39啦：原作『溢』，據頗本改。
#40汎：顧本作『泥』。
#41陰：下仿此。原作『陽』，據顧本改。
#42勝：頗本無『勝』字。
#43造：顧本作『遠』。
#44差：顱本無『差』字。
#45犯：原作『死據