府,千总户侯称(亦曰千户)。把总称百户(亦曰百宰、百总),武职可略明。
古谥法(《史记》)
神(民无能名)圣(扬善赋简,敬宾厚礼)皇(靖民则法)帝(德象天地)王(仁义所往)与公(立志及众),侯(执应八方)君(庆赏刑威,从之成群)明(照临四方,谮诉不行,思虑果远)德(绥柔士民,谏争不威)文(经纬天地,道德博闻,学勤好问,慈惠爱民,愍民惠礼,赐民爵位)武(刚强直礼,威强敌德,克定祸乱,刑民克服,夸志多穷)成(安民立政)。康(渊源流通,温柔好乐,安乐抚民,合民安乐)穆(布德执义,中情见貌)昭(容仪恭美,昭德有劳,圣闻周达)平(治而无眚,执事有制,布纲治纪)景(由义而济,耆意大虑,布义行刚)贞(清白守节,大虑克就,不隐无屈)桓(辟土服远,克敬动民,辟土兼国),元(能思辩众,行义说民,始建国都,主义行德)宣(圣善周闻)庄(兵甲亟作,叡圉克服,胜敌志强,死于原野,屡征杀伐,武而不遂)惠(柔质慈民,爱民好与)警(夙夜警戒,合善典法)肃(刚德克就,执心决断)声(不生其国)。戴(爱民好治,典礼不衍)知(官人应实)匡(贞心大度)莫(德正应和)类(施勤无私)比(择善而从)魏(克威捷行,克威惠礼),长(教诲不倦)直(肇敏行成)绍(疏远继位)节(好廉自克)克(爱民在刑)简(一德不懈,平易不訾)忠(危身奉上)。汤(除残去暴)钦(威仪悉备)定(大虑静民,纯行不爽,安民大虑,安民法古)襄(辟地有德,甲胄有劳)僖(小心畏忌)釐(质渊受谏,有罚而还)懿(温柔贤善),度(心能制义)献(聪明叡哲,知质有圣)孝(五宗安之,慈惠爱亲,秉德不回,协时肇享)齐(执心克庄,资辅共就)顷(甄心动惧,敏以敬慎)靖(柔德安众,恭己鲜言,宽乐令终)恭(尊贤贵义,敬事供上,尊贤敬让,既过能改,执事坚固,爱民长弟,执礼御宾,芘亲之阙,尊贤让善)。圉(威德刚武)胡(弥年寿考,保民耆艾)威(猛以刚果,猛以强果,强义执正)祁(治典不杀)考(大虑行节)使(治民克尽)刚(追补前过),安(好和不争)思(道德纯一,大省兆民,外内思索,追悔前过)悫(行中见外)誉(状古述今)烈(有功安民,秉德尊业)怀(执义扬善,慈仁短折)商(昭功宁民)。翼(刚克为伐,思虑深远)白(外内贞服)顺(慈和遍服)良(温良好乐)质(名实不爽)慧(柔质受谏)宪(博闻多能),厚(思虑不爽)正(内外宾服)坚(彰义掩过)夷(克杀乘政,安心好静)爱(啬于赐与)惑(满志多穷)炀(好内远礼,去礼远众)。伤(未家短折)殇(短折不成)隐(隐拂不成,不显尸国,见美坚长)悼(肆行劳祀,年中早夭,恐惧从处)灵(不勤成名,死而志成,死见神能,乱而不损,好祭鬼怪,极知鬼神)愍(在国遭忧,在国逢艰,祸乱方作,使民悲伤)易(好更改旧),厉(杀戮无辜)刺(愎很遂过,不思忘爱)躁(好变动民)戾(不悔前过)丑(怙威肆行)幽(壅遏不通,早孤铺位,动祭乱常)荒(凶年无谷,外内从乱,好乐怠政)。更兼夸(华言无实)抗逆天虐民)哀(早孤短折,恭仁短折)丁(述义不克)缪(名与实爽),《史记》谥法以类详。(隐,哀也。景,武也。施德为文。除恶为武。辟地为襄。服远为桓。刚克为僖。施而不成为宣。惠无内德为平。乱而不损为灵。由义而济为景。余皆象也。和,会也。勤,劳也。遵,循也。爽,伤也。肇,始也。怙,恃也享,祀也。胡,大也。秉,顺也。就,会也。锡,与也。典,常也。肆,放也。康,虚也。叡,圣也。惠,爱也。绥,安也。坚,长也。耆,强也。考,成也。周,至也。怀,思也。式,法也。布,施也。敏,疾也,速也。载,事也。弥,久也。按《史记》云,以前《周书》谥法,周代君臣,并取作谥,故全写一篇,以传后学。)
今谥法(《会典》)
谥首忠(肫诚翊赞,危身奉上)孝(慈惠爱亲,大虑行节,能养能荣)与纯(志虑忠实,安危一心)诚(肫笃无期,实心施惠),文(道德博闻,修治班制,勤学好问,锡民爵位)献(智质有礼)成(遂物之美,通达强立)宪(博闻多能,行善可纪)宣(善闻周达,诚意见外)昭(明德有劳,仪容恭美)明(独见先识,察色见情,谮愬不行)。哲(智能辨物)度(心能制义)武(刚强直理,辟土斥境,折冲御侮,刚强以顺)烈(有功安民)勇(胜敌壮志,见义必为)壮(武而不遂,胜敌克乱,屡征杀伐,死于原野)刚(强义果敢,追补前过,威武不屈),果(好力致勇)威(猛以强果,强义执正)桓(辟土服远)毅(致果杀敌,强而能断)恭(敬慎事上,爱民弟长,执事坚固,尊贤敬让,既过能改)敬(夙夜儆戒,小心恭事,善合法典)庄(严敬临民,威而不猛,履正志和)。端(守礼执义)恪(敬共官次,威容端严,温恭朝夕)钦(威仪悉备,寅恭奉职)穆(布德执义,中情见貌)厚(忠诚自植,敦仁爱众)暨安(和好不争,止于义理),泰(循理安舒,临政无慢)敦(温仁忠厚,善行不怠)裕(宽和自得)良(竭忠无隐,宅衷易直)康(安乐抚民,温柔好乐)惠(勤施无私,抚字心