赖支上有午火而克其酉金,此午火便是良医,或是本家亲人能医,或得家堂祖宗神位保护,其余可逐类而言之。除占病外,凡占虽值危难灾患之中,必得人解纷,诚为救神也,其神临于占人行年本命之上者,宜雪理辩明,自解其祸。如制鬼之神上乘贵人,必得上人除释过愆,如见被囚禁,必有救援而可免祸,或乘蛇虎,必得神护,更详神类而还谢,且制鬼之神即是良医,缘皆是日之食神故也,赶贼神宜占捕盗,即制鬼之神。如甲戌日干上酉,虽为日鬼,奈是旬中空亡,不足为畏,兼支上巳火坐于墓上,亦不能为救,似此一例求医,其医虽言病证甚的,其实庸愚不能治疗,奈何有福而成功也,必竟愤愤不平火克空鬼。又己丑日干上卯、支上酉,壬辰日干上戌、支上卯,其余救神不在支上而临三传之上及临行年本命,亦可为救,虎鬼临处为畏期。且如制鬼之神加亥子,宜服汤药,加寅卯并四土之上宜服丸散,如巳午宜灸,加申酉宜针砭。其余制鬼神空亡者,乃言不副行之喻,医神所生为瘥期,所克为死期,乃天地医也。
天医作虎鬼格 不宜医者治,虎乘干鬼,必有不明之人作祸。
病体难担荷格 如丁愤愤不平日干上申,三传申酉戌俱日财,占病必因伤食而得,以致不救,缘丁火逢病死墓,更于秋冬占之无疑也。如求财,春夏二季却有,缘干强之故,尤宜详空而忧喜俱无,如占病,三传俱财,无制财者必死,有制财者可救。丁丑、丁未、丁亥干上申用。
虎乘遁鬼殃非浅第六九 入险巉之敌境,遇伏藏之强卒
谓白虎加临旬内之干为日鬼者例,此法应验如神,凡占皆畏其咎弥深,难以消除,纵空亡亦不能为救。如甲子日昼占,乃虎加庚午临戌为用,又旦占虎加庚午临子在支上,又旦占庚午作虎加干,或返吟。乙丑日昼占虎临辛未加戌,戊辰日夜占,虎临甲子加戌。
明暗二鬼格 乃干上神作日干明鬼,又支上神遁旬干作日干暗鬼。如六甲日申加甲、庚加支;六乙日酉加乙,亦庚加支;六丙日亥加丙,即壬加支;六丁日子加丁,即壬加支;六戊日寅加戊,即乙加支;六己日卯加己,即乙加支;六壬日未加壬,即戊加支;六癸日占无。
鬼临三四讼灾随第七十 先和好而后有兵谋
谓日干之鬼临于第三四课全者,官词病患继踵而至,唯宜修德作福,及归正道,庶得稍轻,犹未免于病词二事也。如或全值空亡,始能免此,然亦且先见此而后无虑。如乙未日申加未为第三课,酉加申为第四课之类;如甲戌日酉加戌为第三课,申加酉为第四课,虽日鬼加临辰两课,尤幸皆作空亡,不能为害,似可无畏也。
岁破作鬼临支格 如再克支辰,讼灾免难。
天鬼作日鬼格 在六处占病,必是疫气,如天鬼作日鬼空亡者病,虽似疫,旋即无事,但未免头疼发热而已。
朱勾相会格 如丙辰午加辰,乃朱雀入勾陈,必有非常之讼。
病符克宅全家患第七一 兵疲师老,为主将者宜深忌焉
夫病符者,每年旧太岁是也,且如子年亥为病符,丑年子为病符,余年仿此。若病符临支又克支者,乃主阖家病患,更乘天鬼,定遭时疫而无疑也,病符乘白虎而临支克支尤凶。如病符作月之生气,尤主阖家病,或作月之死气必死。以上乘天鬼尤凶。天鬼者,正月酉,逆行四仲,涉害深者必久病。
宜成合旧诸事格 缘缘病符临宅反来生宅,或生日干,或作日财,或作贵人者,却宜成合残年旧事,一切之事宜逐类而推之,勿作病符论。
丧吊全逢挂缟衣第七二 主帅丧亡,三军皆服缟素
谓岁前二辰为丧门,岁后二辰为吊客。如支干上全逢此二位凶煞,主凶,又于占人行年本命上神乘之,其年必哭送亲姻,身披孝服也。若论支干上全逢丧吊者,唯甲午、丁亥、己亥、庚子、癸巳,乃干上乘吊客,支上乘丧门。甲戌、丁卯、己卯、庚辰、癸酉,乃干上乘丧门,支上乘吊客。
内外孝服格 如日鬼作死气而乘太常加干上,必主有外孝服,至如六辛日午加戌,正月夜占为死气作太常;六壬日未加亥,二月夜占,又六壬日丑加亥,八月旦占;六癸日未加丑夜占,二月为死气。内辛亥日太常临午加戌,支上未亦为太常,上又乘白虎作丁神而克支,此必有内外孝服。内壬子日太常临未加亥,支上申又乘白虎,三月占又是死气乘虎入宅,亦主内外孝服。又壬戌日太常临丑而克亥,干支上子为白虎作空亡羊刃入宅。
孝白盖妻头格 如癸亥卯未三日,干上未夜将,酉年二月丑为年命,如是妻占夫病必死,缘妻之年命上乘华盖作太常为日鬼,又是死气为吊客故也。如八月内占之,乃未为生气,尚有孝服未巳。又如日干之鬼作死气乘太常,如于支上主有内服至,再见丧吊更凶。又乙未日申加未,三月占用昼将,作死气乘太常入宅。又戊戌日卯加戌,十月占用夜将,乃卯作死气乘太常入宅,而又克宅,凶尤甚也。又戊子日卯加子作太常,死气入宅刑宅,亦十月占,用夜将有之。又壬子日丑加子,八月占,用昼将,乃日鬼乘太常作死气入宅克宅。又辛酉日午加酉,正月占用夜将,乃死气作日鬼乘太常入宅克宅,凶甚。又壬戌日未加戌二月占,夜将乃死气作鬼乘太常入宅。又癸亥日