科学与文明 -05-古籍收藏 - -01-易藏 -02-术数
8-人伦大统赋-金-张行简-第2页
泽无破，必在公侯之位。额道纹者在左边地至右边地，横直之纹如刀痕之状，别无纹理冲破，定为军帅大将。〕
△右偏母妨，左偏父丧。
〔日月角为父母宫，左为日角，右为月角，左为父位，右为母位，右偏主妨母，左偏主妨父。〕
△山林丰广多逸豫，边地缺陷足凄怆。
〔山林在天仓上，若此部丰广主平生多悦逸宽。边地在驿马上，边地驿马为迁移宫，若有缺陷，则破散成败可知。〕
△覆如肝而立如壁，寿福实繁；耸若角而圆若环，食禄无量。
〔额若覆肝而平，或如立壁而直，则寿考福厚实多也。额高圆而日月骨起，主高贵长命。凡人之额，其耸若角，其圆若环，主食天禄以终天寿。〕
△尘蒙而身无所资，玉润而名高先唱。
〔额若无润泽之色，如尘埃蒙覆，则无頠石之储。额如美玉之温润，主声闻清高而先显早第。〕
△丰隆明者生必早达，卑薄暗者死无所葬。
〔额丰隆，光泽色明而无破，则早岁登科。额小窄狭，其色昏暗，或诸部又无所辅。则死无衣衾棺椁。〕
△福堂之上气黯惨，幼岁多屯；驿马之前色黄光，壮年受贶。
〔福堂部在眉上，气若黯惨不明如尘垢者，主幼年屯滞。驿马在边地下，眉毛后有红黄色者，壮岁受君赐。〕
△色贵悦怿，纹宜舒畅；贫薄孤独，曲水漫浪。
〔颜色贵乎悦怿不宜气杂，若有纹理可尚者，宜乎舒展敷畅。乱纹薄额纵横相交谓之曲水漫浪，横纹为人平昔多忧，主贫薄孤独。〕
△居侯伯者偃月之势，处师傅者悬犀之象。
〔谓额有双峰，上如偃月，王公侯伯子。师傅者，三公位也。额有悬犀，其悬犀骨在福堂上，高隆若角，直接山林。〕
△鼎足三峙列三公以何疑，牛角八方厕八位而无妄。
〔鼎峙三足者，额有伏犀、日月角俱起，若鼎之三足，定列三公。牛角八方者，盖额有八角，乃伏犀、日月骨边、边地骨、福堂骨、龙角骨、虎角骨、牛角骨、印堂骨，有此八骨者，必登廓庙通达八方。〕
△观夫眉字宽广，心田坦平。
〔眉为紫气吉星也。若眉宇宽长平阔者，则心坦然无私。〕
△狠愎者低凹其骨，狂狷者陡高其棱。
〔性狠之人则眉骨低凹，若眉陡高者狂狷之人，故知进而不知退，知存而不知亡，恒有包藏之志。〕
△粗厚鲁愚，秀浓慧明。
〔眉之粗浓浊厚者，其性愚钝多滞。疏眉秀有彩者，主聪慧才智过人。〕
△短不及目者贫贱，长能过眼者宠荣。
〔眉短於目者，主身质下贱。眉长过目者，则身荣贵显。〕
△尾散者资财难聚，头交者身命早倾。
〔眉毛毫毛脱落而疏稀，主财物破散，初运二十六至二十九财散。印堂乃命宫也，若眉头相交如蜻蜓之形，毛侵印堂者，短寿之相。〕
△中心直断惠性少，两头高仰壮气横。
〔眉中间直断或纹破者，其性寡有仁慈。眉尾谓凌云，主人之气志。眉若两头高起，则有丈夫之气。〕
△毛直性狠，毛逆祸生。
〔眉毛直生者，为人性狠，亦主横夭。眉毛逆生者。其人恒有灾害，亦当克祖，主凶恶。〕
△覆目软柔而少断，偃月高揭而好争。
〔眉八字软柔压眼，终无正性，故为无断之人。眉若偃月高揭者，则必好斗而多争。〕
△扣促无开，伤蜉蝣之短暐；毛长及寸，享龟鹤之遐龄。
〔蜉蝣喜阴而恶阳，人若眉头促锁短也。印堂终日不开者，谓之鬼形。故叹其若蜉蝣之影。眉长及寸者，谓之寿毫。四十以上生者，得其寿考，必享遐龄之庆也。〕
△十字高品，天文大亨。
〔两眉间印堂上有纹如十字者，主有高位。若纹理似天字者，一生亨通，纵有灾咎，自能消散。〕
△作坤字者禄二千石，成土字者将百万兵。
〔印堂有纹作坤卦者，则禄享千石。成土字纹者，当帅兵百万。〕
△列土分茅由玉田之高朗，纡朱曳紫盖水鸟之圆成。
〔有列土分茅之贵者，谓印堂中有纹如玉田之字。纡朱曳紫之官，盖印堂中纹如水鸟。〕
△欲察神气先观目睛，贤良澄澈豪俊精英。
〔人之神在目，夜则神寤於心，昼则神游於目。欲察神气虚实、心术美恶，必当先视其目。故观其外者则知其内。贤良之士，眼神澄澈若水；豪俊英杰之流，神和惠而黑白分明。〕
△性端正者平视无颇，情流荡者转盼不宁。
〔人秉性端正，则平视不侧。心情流荡之徒，则目睛往来转盼不息。〕
△黄润定至於黄发，白干终至於白丁。
〔瞳子黄润，可至於黄发之寿。眼若白干而不秀。终作白衣之士。〕
△顾下言余叔向知其必死，视端趋疾魏主见乎得情。
〔昭公十一年秋，单子会韩宣子于戚，视下言徐，视不登带，言不过步，无守身之气，死将至矣。此年冬而单子果卒。智伯师韩魏之兵而攻赵，城降，有曰智伯之臣昚疵见桓子与康子俱无喜志而有忧色，昚疵谓智伯曰：“二子必反矣”智伯以告二子。二子曰：“此夫谗