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7-五行精纪-宋-廖中-第79页
临，此人名只播儒林，纵然有禄无权柄，争似清高意气深。（林开五命）
五个星辰四个凶，就中临事每冲冲，贵人临着须相救，驿马加之得善终。（鬼谷要诀）
先驳杂，后纯粹。
如辛酉得癸卯，癸巳得乙亥，以本自无气，而【遽】至生旺，又如金命人生于子寅月日，则金已死绝，若得己酉时，则金复旺于酉，而寅为己之天官贵，子为己之天乙贵人。又如癸巳人得戊寅日，则水为土所克，及得庚申时土，反为木所刑克，而水却生于申，此类皆是，故先驳杂而后纯粹，为五行之奇贵，切忌先纯粹，而后驳杂。
【先贵后刑】
刑杀时中见，奇神命上居，莫言官职好，必竟被刑诛。（玉门关集）
【气清气浊】
四柱遇禄马贵人，生日吉神，则气清；值刑克冲破，则气浊。气清则科名巍峩，气浊则福禄浅薄。
【吉中之凶】
如甲子生人，得丙寅坐禄乘马，遇食神可为贵矣，然甲子自死之金，又绝于寅，复遇丙寅长生之火，见克为鬼，故变吉为凶，余当依此消息。
【仙瓢星】
壬癸人得酉字，或酉人得壬癸字，为仙瓢星，水从酉为酒，遇吉，因酒成家，凶则破家。（并广录）
【分擘格】
凡福聚处须要独立不相分擘，谓如壬癸辰卯日，又有壬癸辰卯时，则其处分擘矣。（鬼谷命格）
一切福神所居之位，则欲生旺，生旺则荣贵。
一切杀神所居之位，则欲死绝，死绝则善终。
一说凡福神欲令得旺气，忌有败之者，凡凶神欲令得衰气，忌有助之者。
凡杀神如人命已入贵格，紧要处带杀，有福神主之，则名曰权柄，无福神主之，又杀气乘旺，递互相还，贵则虽贵，亦不善终，如命中更不入格，复为杀神递互相乘，则主下贱，而不善死。
相冲相破，六合、三合，命中有之．即求其五行相得如何，或暗中生福，如死绝而复生，空亡而受破，相克而相成也，福中生祸，反此，凡伏吟入墓，惟夹贵则大好也，须有灾。（林开五命）
乙字为披头杀，并天乙、天德，定为高官，若重见者，乃披头，或为师巫，或倡优之人。（宰公要诀）
命书曰：道途贱吏，岂无驿马攀鞍，市井薄徒，亦有三奇夹贵。大抵夹贵、攀安、金柜，不可专用为吉杀，又云：孤杀，亡神、空亡、六害，不可专用为恶杀。（广集）
当生紧处如逢破，富贵两途皆有祸。（理愚歌）
第廿八卷
杂释诸例
十二宫分歌（书广录）
角亢秤宫辰是郑寿星为分野星氏房心宋蝎宫游大火
尾箕人马燕寅地析木斗牛磨羯丑吴求星纪
女虚危瓶齐子位玄枵室璧双鱼亥卫州娵訾
奎娄白羊鲁戌管降娄胃昴毕赵酉金牛大梁
觜参阴阳申晋士实沉井鬼巨蟹未秦州鹑首
柳星张周师子分鹑火翼轸双女楚巳留鹑尾
十二宫驿马例
驿马六厄（穿珠指掌云：一名弱杀）华盖劫杀灾杀天杀岁杀
地杀亡神将星攀鞍（三命篡局）
驿马喻人乘马而致远也，长生临宫马主贵，病绝马主祸。
六厄至凶之神，克临则为灾重，不然亦小灾。
三命钤云：六厄者，在劫杀后二辰，主人心地奸险，名迹微贱，行年值此，主有刑狱损伤之事。
华盖福地也，主大福，与禄库同位主贵。
劫杀至凶之神，主贵权，大贵人主建节，克临身则灾，不然则否。
灾杀至凶之神，主兵刑之权，大贵人主建节，克临身则定凶，不然则只主丧服哭泣之事。
三命钤云：灾杀在劫杀前一辰是也，若人遇之，君子当居近职，小人多抱病患，行年至此，亦生横事，口舌或疾病刑狱。
天杀凶神主权，不克身不为灾，克身为灾亦重。
三命钤云：天杀在劫杀前二辰是也，主人立性方勇，而不顾宜居，或职当主兵权，掌宰杀之任，或有水火雷电之厄，小人遇之，多罹宪法，行年至此，主官序升擢，财物丰羡。
岁杀主权，主文笔，不为灾，克身则为灾亦重。
三命钤云：岁杀在劫杀前二辰是也，若人遇之，君子当列王庭；贵登要职；小人逢之，主有兵役或抱疾，行年至此，亦主远行，或疾病萦绕。
月杀凶神，文主侍从清华之贵，武主横行带职之位，克身为灾亦重。
地杀凶神，主权，大贵人主建节，不为灾，克身则为灾重。
三命钤云：地杀在劫杀前五辰是也，若人遇之，身能制杀者，居将卒之任．或掌刑罚之权，杀若克身，门多忧患，行年亦准此。
亡神至凶之神，主兵刑之权，大贵人主建节，克临身则为大灾，不然则否，又只凶服哭泣之事。
三命钤云：亡神在劫杀前六辰是也。
刑杀（与将星同位）至凶害物之神，带金火尤重，主兵刑之权。大贵人主建节，带土木水不克临身，不为灾。克临身则主有不测之祸，四仲人在本命，如带金火，虽不克身亦主有不测之祸。
三命钤云：刑杀在劫杀前七辰是也，若人遇之，如五行相扶持，君子掌刑宪，居显位，小人主陷刑狱，又曰：将星者，在马后二辰，若人遇之，主有福寿，位居将相，常人逢之，亦主因武勇进远，行年至此，亦为官喜。
以上八杀，古人以