十三、唐僧师徒行交合，不慎怀胎笑煞人。
当真水真火出现后，下面的修炼就是让真阴真阳交合而结胎。《西游记》后面接着写的就是这个事。但作者很谨慎，因为这里有一个原因：中原佛教徒是戒色的，因此这个地方作者写的相当谨慎，一是不让其交合，二是把顺序也巅倒过来了。
无论从那个丹书上讲，阴阳不相交，是不可能结胎的。阴阳相交而结胎，这是个自然规律。规律是无法违背的。因此真阴真阳交合后方可结胎。但作者是先结胎后交合，而且交合没有成功。这是充分照顾到了佛教徒的感情。
这个真水就是舍利内丹，这个真火就是三味真火。舍利丹出现后，真水出现，摧动它而产一虚无穴子，叫做气穴，也叫做牝门。紫金丹出现后又产一虚无穴子，这个就是玄关一窍。至此，玄牝之门洞开，真阴真阳呈现。
此时只需把真阴真阳放在一起，它们自然和合而成胎。阴阳相交而大定。此时有些练功人会感到胎息的存在，有时会感觉呼吸顿断等等现象。
佛教徒的入定，由此而来。有些人入定，并不得法，纯粹是压制思维归于死寂。张三丰云：无根树,花正孤,借问阴阳得类无。 雌鸡卵,难抱雏,背了阴阳造化炉。 女子无夫为怨女,男子无妻是旷夫。 叹迷途,太模糊;静坐孤修气转枯。
当然，社会上也有一种邪法，就是男女双修。你知道男女双修的结果是什么吗？结胎。结什么胎？结人胎！哈哈。这些家伙，把所有人都会做的事，当作修行。这些人就是些傻B !
道教内的结胎是体内真阴真阳相交会而结圣胎。当然了，结胎就会有小孩的。这个小孩叫真人。相对而言，而凡夫俗女结的胎叫假人。为什么说叫假人？因为那个人不是你！是别人！
你问你的儿子或女儿，你是我吗？他一定会说：你莫不是神经了吧？
但真阴真阳结的胎则不同，他就是你自已！你的思维体就在其身上。所有的六识全部都在这个真人内面。后面还会讲到的。
坎男离女，坎为水，就是那真水舍利内丹，离为火，就是那三味真火。前面都讲过了。圣胎出现后，就是养胎啦。十月胎圆，真人出现，就是永生了。这个真人寿与天齐。
有人说真人不得了，有什么不得了的？真人出现，只是你的法身成就，和别人还是一样的。只是死后，与别人是有区别的：别人真阳耗尽，只剩齐天大圣这个孤阴，而你则是阴阳合体。别人是阴魂不散，你是真人。仅仅这个区别。
因为孤寂，别人还需要投胎夺舍才能阴阳和合，你不需要了，因为你体内有真阳。当然了，你邪念一生，免不了还会天仙落凡尘，哈哈。轮回嘛，真情永不灭。
古书上这么记载的，我就这么说。信不信由你。信仰自由。轮回又不是我说的，谁说的你找谁去，我只是学个舌，顶多你骂我烂舌根子瞎嚷嚷。 有人说，真人可以欺负凡人。你想想，你虽然是孤阴，但你有齐天大圣的本事，那个发疯了要去惹你？只是孤阴是怨女与旷夫罢了。寂寞难耐，又急冲冲去投胎夺舍瞎搞。
圣胎成就，修行的人才算是松了口气了。从此烟花巷中混日子，好不逍遥快活。闲话少扯，不惹是非。还是来看《西游记》吧。
可惜的是，很多人活了一世，把真阳耗尽了，快活是快活了，但有点暴殄天物。人体是经过多少年进化才得来的，得一人身不容易，难道不可惜吗？下一辈子还能否夺得到一个人身呢？只有天知道。
《西游记》第五十三回与第五十五回写的就是这个事。
三藏道：“徒弟，万分亏你！言谢不尽！早知不出圈痕，那有此杀身之害。”行者道：“不瞒师父说，只因你不信我的圈子，却教你受别人的圈子。多少苦楚，可叹！可叹！”
《西游记》第五十三回
作者还是念念不忘那个圈子。现代人混圈子，古代人也是混圈子的。圈子的确厉害呀！混进圈子就好办了。
三藏见那水清，一时口渴，便着八戒：“取钵盂，舀些水来我吃。”
那呆子道：“我也正要些儿吃哩。”即取钵盂，舀了一钵，递与师父。师父吃了有一少半，还剩了多半，呆子接来，一气饮干，却伏侍三藏上马。《西游记》第五十三回
唐僧属土，猪八戒属金，土生金，是母子。与后面的母子泉相对应。
他两个疼痛难禁，渐渐肚子大了。《西游记》第五十三回
练功的人是不会大肚子的，这个你放心。你要真肚子大了，去医院查一下，是不是真的要生小孩了?
肚子大了，暗喻怀上了。后来用照胎泉，给去掉了，这个不必说了，作者要记唐僧挺着个大肚子生个小孩，那也是太现实了，而且不合丹理。
有诗为证，诗曰：
真铅若炼须真水，
真水调和真汞干。
真汞真铅无母气，
灵砂灵药是仙丹。
婴儿枉结成胎象，
土母施功不费难。
推倒旁门宗正教，
心君得意笑容还。
《西游记》第五十三回
只是胎象，不是真的肚子大了。这个不说明白，女子修这个就害怕了。嘿嘿。
后面说的是唐僧行交合之事。作者多处提到。
老婆子笑道：“爷爷呀，还是你们有造化，来到我家！若到第二家，你们也不得囫囵了！”八戒哼哼的道：“不得囫囵，是怎么的？”婆婆道：“我一家儿四五口，都是有几岁年纪的，把那风月事尽皆休了，故此不肯伤你。若还到第二家，老小众大，那年小之人，那个肯放过你去！就要与你交合..."《西游记》第五十三回
女王道：“东土男人，乃唐朝御弟。我国中自混沌开辟之时，累代帝王，更不曾见个男人至此。幸今唐王御弟下降，想是天赐来的。寡人以一国之富，愿招御弟为王，我愿为后，与他阴阳配合，生子生孙，永传帝业，却不是今日之喜兆也？”
.《西游记》第五十四回
好个妙龄聪俊风流子，堪配西梁窈窕娘。女王看到那心欢意美之外，不觉淫情汲汲，爱欲恣恣，展放樱桃小口，呼道：“大唐御弟，还不来占凤乘鸾也？”
《西游记》第五十四回
这个说有太直白了。
只见那女王走近前来，一把扯住三藏，俏语娇声，叫道：
“御弟哥哥，请上龙车，和我同上金銮宝殿，匹配夫妇去来。”这长老战兢兢立站不住，似醉如痴。
《西游记》第五十四回
三藏合掌道：“我出家人，不敢破荤。”那女怪道：“你出家人不敢破荤，怎么前日在子母河边吃水高，今日又好吃邓沙馅？”《西游记》第五十五回
这里女怪是说唐僧假正经。
水高：高与糕字同音。女怪以“吃水高”、“吃邓沙馅”喻房事。（金盾版《西游记》注释）
这里是女怪讽唐僧假清高。
《西游记》五十三回至五十五这三回，就是说真阴真阳匹配结圣胎之事。
《悟真篇》云：
三五一都三个字，古今明者实然稀。
东三南二同成五，北一西方四共之。
戌己自居生数五，三家相见结婴儿。
婴儿是一含真气，十月胎圆入圣基。
这里要说的是，三五一中的一不是指的婴儿。因为婴儿是真阴真阳和合而成的。要是婴儿的话，应说三五二一。
这个一就是玄关一窍。
《周易参同契》云：一者以掩蔽,世人莫知之。
这个掩蔽的一，是玄关一窍，而不是婴儿。当然了，婴儿是二合一，也是个一。
练功就是和合。中华的和合之功，无人能比。和合时要选对对象，要天与地合，水与火合。选错了对象，和合不能成功或者不如意。
读《西游记》要把握一条主线，就是阳线，天心之线，唐僧之线。地心之主线，在前面第一回至第七回就讲完了。后面的都是天心之主线。
扯句闲话。现代人把修行人，把僧侣们当太监一样看待，认为他们不谙房事，是不对的。道士是能结婚的，和尚不忍许结婚，有点失却人性，是一种苦修。
其实结不结婚，与修行无关。结婚同样可以修练成功，与不结婚没有区别，只是烦恼更多些罢了。
烦恼即菩提，也不是什么了不起的事。
追求童子功，没有意义，你怎么知道你那一世已经破身了？就是童子功如唐僧的圣僧，不也得入烟花巷么？我是瞎扯的，见人见智，悉听尊便。
这里还要说明白的一点：结胎不是在玄关内结，而是到女儿国去结。这女儿国就是牝门。
所以结胎在中丹田。
有些人认为结胎在上丹田，那是错的。结丹在上丹田，结胎在中丹田。
说明一下，我迷不迷信不重要，重要的是科技界是否得研究一下，这些东西是不是真实存在的？如果存在，又该如何去理论它？
特别是中医学院，你整讲中医，你们真的懂中医吗？懂中医说的人体结构吗？你们把西医的人体结构移植过来，这个是对的，但中医原来的人体结构，你能丢么？丢了的话，中医理论体系还能存活吗？
我说它存在没用，需要科学说它存在，才有用，人类才能利用它造福人类。