十、三昧真火烧遍天，齐天大圣险丢命。
前面解出了《西游记》内的练功过程。炼已>采小药>草还丹>内丹舍利>金丹。这一帖继续解析，看下面作者说了些什么。《西游记》第四十回至第四十二回讲的是红孩儿。讲的是三昧真火。
在唐僧取经的路上，观音收了三个妖：守山大神、红孩儿、金鱼。这一部分就是讲的红孩儿。
金丹是很小的，只的黍米大小。但它的作用是很强大的，可以让死了三年或多年的人起死回生。为什么会有这个作用？因为它是一点真阳，能点化身内诸阴。
这个黍米之火，可以把它炼大。所谓星星之火，可以燎原。
黍米之金丹，慢慢成长，就成为了漫天大火烧遍天。一切阴质，皆被烧得皮焦肉嫩。得到真火，是阳气进一步成长，而变成的真火。只有用这三昧真火，才能炼丹。
前面说了，孙悟空不也是火吗？孙悟空是地心之火，属阴火。比不了唐僧的三昧真火，因为它属阳火。练功就是练阳气。阴气不必练。人体的阴气已成形，而且不散，不烦你去修练。
要真想改变你的身体，你只需去医院就行啦。你想割个阑尾，换个肾什么的，去医院就行了，一天给你搞定。
还是来看《西游记》。师徒们正当悚惧，又只见那山凹里有一朵红云，直冒到九霄空内，结聚了一团火气。（《西游记》第四十回）
那妖魔捶了两拳，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼火焰齐生。那五辆车子上，火光涌出。连喷了几口，只见那红焰焰、大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫，真个是熯天炽地。（《西游记》第四十一回）
原来龙王私雨，只好泼得凡火，妖精的三昧真火，如何泼得？好一似火上浇油，越泼越灼。（《西游记》第四十一回）
这里都是写这三昧真火的，同时作者也写了孙悟空之火是阴火。
那妖见他来到，将一口烟，劈脸喷来。行者急回头，煼得眼花雀乱，忍不住泪落如雨。原来这大圣不怕火，只怕烟。（《西游记》第四十一回）
这里讲的就是烟火，烟火就是阴火。孙大圣怕阴火。其实地心就是阴火。天心唐僧代表阳火。
这大圣一身烟火，炮燥难禁，径投于涧水内救火。怎知被冷水一逼，弄得火气攻心，三魂出舍，可怜气塞胸堂喉舌冷，魂飞魄散丧残生！（《西游记》第四十一回）
从《西游记》整本书来看，大圣从来没有吃过这个亏，但是在这里，他羞点丢了性命。
可见作者对三昧真火的重视程度。为什么这个三昧真火如此重要？因为什么？哈哈？
炼丹嘛，没有火炼什么丹？药物搞到手了，火也搞到手了，炉鼎也支好了，就可以炼丹了。内丹术有一整套的理论，它是与实践紧紧相连的。古人曾把内丹术的这一套发挥成外丹术，没有成功，但对科技是有益的。如果后来人想把科技引入内丹术，是否能够成功？拭目以待。
三昧真火来自于天上的太上老君，而前面的内丹舍利则来自于万寿山的地仙。一天一地，一水一火。
很多练功的人可能对紫金丹有点忽略掉了，因为它出现时间不长，也没有象大药过关那样有那么大的气势。但其后的三昧真火应该很容易找得到，因为后面的炼功要用到它。
作者更是点明了三昧真火的出处：闸闸眼火焰齐生。这三昧真火是从眼中发出的。这与孙悟空的“火眼金睛”有异曲同工之妙。只不过，红孩儿的火更胜一筹。
红孩仰面笑道：“那猴子想是火中不曾烧了他，故此又来。这一来切莫饶他，断然烧个皮焦肉烂才罢！” （《西游记》第四十一回）。
不过，真阴真阳之火，没有高下之分。只是作者为了突出重点而已。
当三昧真火出现后，修行人可把此火烧得旺旺的，烧它个昏天黑地，日月无光。
此火如何灭的？
菩萨道：“常时是个空瓶，如今是净瓶抛下海去，这一时间，转过了三江五湖，八海四渎，溪源潭洞之间，共借了一海水在里面。你那里有架海的斤量？此所以拿不动也。”
菩萨坐定道：“悟空，我这瓶中甘露水浆，比那龙王的私雨不同，能灭那妖精的三昧火。”
（《西游记》第四十二回）。
这句话的意思，就是要把全身的“水”烧干。
最后红孩儿被观音收走了，前面有一帖谈过，就不重复了。如来的宝贝，被观音收走的妖怪，都是非常重要的。
悟真篇紫阳真人曰:纵识朱砂与墨铅,不知火候亦徒然。圣人传药不传火,从来火侯少人知。
非秘不传也。盖采时谓之药，药之中有火焉，炼时谓之火，火之中有药焉。能知药而取火，则定里之丹成，自有不待传而知者已。
此既修炼金丹之大药也。行火候者何?既顺元神妙用之养，自然运用之道也。
吕祖曰：“单修性而不修命，万劫阴灵难入圣。”只能成为阴神鬼仙耳；“单修命而不修性，寿同天地一愚夫。”
阴神 :此僧人入定，以来坐化，道士入静，以出阴神，皆为清虚之鬼，非为纯阳之仙。只能投胎夺舍
阳神: 阴神化为阳神能隐能显有神通，先天至阳之体，永不消灭，天地坏而这个不坏。
从《西游记》来看，整个过程围绕唐僧这条阳线在进行着。