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05-玄幻:永恒的家园

我知道,有很多修行的朋友来我的网站,看我写的文章,目的性很强,因为很多朋友看我吹嘘说与老祖聊了三年,所以呢,就想知道如何进行修行的。因为呢,世间的所有修行法都是老祖传的,那么我与老祖的灵到底学到了些什么。还有一点,老祖说要把修行法传授给科学,让科学去传道,科学到的如何去传道?从这篇开始,就谈谈这个问题。我今天谈的,是真正的千古不传之秘。因为远古时期,科学还没有发展起来,加上这个世界也没有发展起来,人们的物质生活还不丰富,所以传道者都没有把真正的道学传遍全世界。修行界的修行,都是雾里看花。现在科技发展了,人们的物质生活得到了极大的满足,所以呢,修行之法也应该在人间流传了。

修行的原理其实是很简单的。因为人体有天魂与地魂,这两魂是一公一母。天魂为公,而地魂为母。这就是人体的父母。我们的肉身来自于人间的父母,而我们的灵魂则来自于无始以来的灵魂的父母。你的肉体是你的父亲与母亲这对夫妻交媾而孕育的,你的灵魂是你的天魂与你的地魂这对夫妻交媾而孕育的。一般人们把这种灵魂叫命魂。这句话你能懂吗?所以人体的构成有灵魂与肉体两个部分。这种灵魂就是你的心。人心指的就是命魂,也就是人们常说的灵魂。我们人只能指挥得动的这个命魂,而指挥不动天魂与地魂。因为天魂与地魂是父母,他们不受你指挥。但是呢,一个完整的空灵之体是由三个部分合而为一组成的:天魂、命魂与地魂这三魂合一,才能成就空灵之体。佛家叫它舍利子,道家叫它身外身。这个空灵之体修成后,你可以成仙,亦可以成佛,当然也可以成妖,亦可以成魔。你想做什么,都是你的自由。因为空灵之体成就后,寿与天齐,为不死之身体,谁也拿你没有办法的。

我说的这才是真正的修心之法。《心经》只对这种修行之法有效,对别的事情有没有效不知道,即使有效,也是一种外延。世间流传的修心之法,很多都是人们臆 想出来的,并非真正的修心之法。儒家讲的修身,即是此。道门讲的修仙,或者说修丹,亦是此,佛门讲的修佛,或者说修心亦是指此。包括基佬督教、伊斯兰教,讲的修心全是这件事。这里很难理解的一件事就是修身。古人把人分为了身与体两个部分。由于现代人把身体搞混在一起了,所以呢,很多人并不知道身体是何意。要想搞明白这两个字,必须要从字形来理解。因为古人造字时是有其用意的。体为體。《易·文言》君子體仁,足以長人。从上面可以看出,身指的是肉身,而体指的是心体。后来人们为了区别这个,就直接用身心来表示。所以,《心经》指的就是修心。而心则是有具体的形象的,并非人们想象的,人心是无形无象的。只有大道无形无象,离开了大道的都是有形有象。心佛都是有形有象的,所以修行人必须明白,修心到底是在修什么才行。必是有心体的,没有心体是修不成的。

马克思一直在强调,物质是第一性的,意识是第二性的。他的哲学原理应用于修行亦是可行的。因为内外一理。心是本原,而意与识则是心的外在运用。所以心是物质的,而不是意识这种大脑的反映,亦不是你的所思所想。修行界现在滑入了唯心主义,并非是修行原理的错误,而是人们降低了心的规格等级,把心当作了意识、意志、思维等虚幻的境地之中。所以很多人修行不成功,就是因为下道了。.唯物主义哲学认为:“物质第一性,意识第二性,物质决定意识,意识是物质世界发展的产物,是人脑对客观事物的反映.”。很多人认为他说错了,其实说的一点都没有错的。只是你理解不了罢了。老祖要让人们对物质有一个清醒的认识,不要滑入唯心的泥潭。为何这个这么重要?因为人的意识是会变化的,张三对一件事物持肯定的态度,但李四则持否定的态度。那到底是张三对还是李三对?这完全是个无解的难题。因为他们所占的角度不同,判断的标准不一样,所以张三与李四能一直争论下去,直到天荒地老,因为这是一对阴阳。而物质世界则严格遵循着客观规律在运行,由于时空的定位,所以它只有一种可能,那就是正确的反映客观事物才是对的。这个正确,就是道。

再来看看《西游记》内的菩提老祖,他亦否定了非常之多的旁门左道。菩提祖师也说了,门门皆有正果,但不是长生于之法。我为何要讲这么多?因为修行真的至简至易,但是人们却发展出了三千六种旁门修行之法。这么多的修行之法,却把正确的修行之法给弄丢了。正确的修行之法非常容易且简单,并不是象有些人想象的那么复杂。大道至简至易。个人的体验亦是如此,没有那么复杂。也许是我头脑简单的原故,所以我修行起来特别的快。修得好的,大多掌握了至简至易的诀窍,而难以修成的,则是头脑复杂的人。举个例子,现代人为何结婚这么难?为何生个小孩这么难?原因是他们想复杂了。他们认为小孩是自已的小孩,其实这是你想多了,那小孩不是你的,他是个独立的个体,他亦是在宇宙之中经过无数风浪的,只是现在生在你家里,做了你的小孩而已。你认为你不行,不代表他不行的。你把他养活就行了,别的你管他干啥?你不能替他作决定的,你也不能主宰他的命运的。他要来到这个世界作人,你断了他的生路,那你说他恨不恨你吧。你这点该懂的。而且你这种事认为的有道理,其实是有违天理人伦的,上天亦不会眷顾你。很多灵为了获得人身而作了百千万年的努力,结果被你一票否决了。我说的够明白了吧?

盘古老祖下界开天辟地,是为了建设乐园的。所以与他一起下界的灵,都是会修行的。因为天魂是远古的灵,所以天魂是知道修行之法的。所以每个人没有必要到处拜师求道的,你自已的记忆深处就隐藏着修行的方法,也知道回去的路径。只是你醉心于俗务,而把它雪藏了起来。不仅这种修行法隐藏在你的内心,亦明示在外。不信吗?为何我总是说入逼这件事?你认为我淫荡,其实我在教你,真正的修行之法就是这个。就是天魂与地魂交媾而产子。你不懂说我淫荡而已。老祖与紫光紫霞为何要做月老与红娘与白娘?为何女娲要把交媾图传之于世?因为这就是真正的修行之法。俗男俗女交媾生的是小妞小崽子,那是别人,与你无关。而天魂与地魂交媾则生的是命魂,就是你自已,与你有关。说简单点,无始以来,天魂是你,地魂亦是你,命魂亦是你。所以你别看了我的文章,逮着你的老公与老婆去交媾,那是没有用的。外交媾这种方法都是修行之法,都能成功的话,那遍地都是神仙了,还用得着去修佛修道吗?那不是多此一举啊?俗世的夫妻是假夫妻,我都说过多次了。而体内自有真夫妻,是一夫一妻制的。

你说修行快活不快活吧?你可以想象得到的。你说入逼快活不快活吧?男女之间的交媾都那么的快活,何况真夫妻的交媾呢?修行是快乐的,不是苦逼的修行。苦逼的修行是为了让你回头,让你走上修行之路,追寻真正的修行之法。你不要认为我说的是邪法,你说我讲的是邪法,那么就证明你的修行之法是邪法。有人说我是按佛经上修行的。但你要明白,你都没有入门,你按佛经上修行能修的成吗?有人说我是按道经上修行的。同样的道理,我要给你讲多少遍你才能懂呢?你都没入门,你非要说你的修行方法是正确的。你若正确,为何修不成?没长脑子吗?佛经上说的没有错,道经上说的亦没有错。问题是你真的看的懂吗?你没看懂,为何要坚定地认为你是正确的,我说的是错误的?体内自有真夫妻,很多道经上都在说,你没看懂罢了。《快活歌二首》宋代白玉蟾“自家身里有夫妻,说向时人须笑杀。”张三丰的《无根树》亦提到了这一点,不信你去看一下,我已为你做好了链接。别人修行都很快活,你修行苦逼,能怪谁啊?这些记载非常之多,只要你细心找找就能找的到的。所以我说的是正确的,而你认为的,却不是正确的。修行之法只有一法,没有旁门。毫发差殊不结丹。修行之法是非常严诃的。老祖开天辟地是快乐的,大家都能得偿所愿,返回亦是快乐的,大家能高高兴兴回家。你之所以搞得这么苦逼,只能怪你自已,怪不了老祖的。老祖所做的很多事,都是为了解除你的痛苦。可是你一个傻逼非要跳入苦海,拉都拉不上来,这能怪老祖吗?这只能怪你傻逼而已。你骂老祖,应该被杖嘴的。

天魂与地魂如何交媾?古人都说过了,人若能清静,天地悉皆归。但你清静得了吗?你在苦海中翻江倒海,为了别人苦逼一辈子,还不是那情放不下啊?放下情缘,才能修道的。夫妻情,儿女子孙情,都是外缘。不是内缘。你用外缘害了内缘,说明你没有把各缘处理好,结果害了你自已。外缘是地缘,而内缘是天缘。当然了,内夫妻与肉体是不相干的。你找再多的男人或者女人,根本上就影响不了内夫妻的相依相恋,因为类别都不同。比如两只狗相恋,人是不会吃醋的,除非你也是只狗。这说的还不直接吗?不要怕体内夫妻分离了,怎么分离啊?都是你,如何分离?一个字写得出两个你吗?别胡思乱想了。体内夫妻交媾后,会产一粒丹,这个就是真种子,就象女人受孕一样,形成了受精卵。男子怀胎笑煞人,即此意。你若没有这颗真种子,空灵之体如何生长得出来?俗世男女不交媾,如何能生出小孩来?同样的道理。天地一理。所以老子说道法自然。

整个修练的过程,是分三步的,第一步是产真种。精气相交,然后与神交,生产出婴儿,婴儿是一产真气,这一步,是精气相逐,然后归于中央,与神交,而产真种。这个过程是分两步完成的。先是精气相逐,在任督两脉循环,循环几圈以后,就归于中央的神,精气神三家相见相交,而产真种,这个真种是三家相见而结就的。这个时间很短暂,要不了多久就完成了。这个过程后来人叫大药过关。张伯端有言:三五一都三个字,古今明者实然稀。东三南二同成五,北一西方四共之。戊己自居生数五,三家相见结婴儿。婴儿是一含真炁,十月胎圆入圣基。《周易参同契》内亦说,金水合处,木火为侣。四者混沌,列为龙虎,龙阳数奇,虎阴数偶。肝青为父,肺白为母,肾黑为子,离赤为女,脾黄为祖,子午为始。三物一家,都归戊土。一为水(龙、坎),四为金(母、坤),二为火(虎、离),三为木(父、乾),五居中,为祖(太极)。真种萌发生长,而形成了胚胎,长大以后形成了一个真炁的形体,后变化为紫金丹,紫金丹就是黍米玄珠。只有黍米大小,光芒四射,犹如激光一般的光芒。第二步就是紫金丹成熟后出体。这个就叫脱胎换骨,或者说脱胞而出,出来的就是身外身,这个就是你的真身,是人形的。这个真身会随着时间慢慢长大长高,非常英俊帅气,庄严肃穆。佛像不是随便刻的,这种形象恰好展示了灵魂真身的形象。人形是天人的形象,所以很多灵都愿意在有人身时修行,因为能获得人形灵体。这一阶段时间也不长,只有十个月。女人怀胎十月而产婴儿,修行的人亦是怀胎十月而产“红孩儿”(《西游记》),为何是红孩儿?因为十个月就练就成了一颗紫金丹。紫红紫红,即此物。红孩儿由三味真火成就。那三味真火?精、气、神啊,精气神就是三味真火。圣人传药不传火,从来火侯少人知。你说圣人如何能传火?三味真火在你身体内,如何传啊。我要是传点真火给你,你会说我强奸你,那真是吃不了兜着走。而且我的火对于你是假火,不是真火。若真火能传,世间女子全成仙了。为何少人知?因为你不知,他不知,所以少人知。

男人女人的交媾,是两片肉与一根肉棍的交媾,而体内真夫妻的交媾,是全方位的配对。这点你不得不知。有些人太蠢,你用太深奥的东西给他讲解,他听球不懂。用这种他听得懂的语言给他讲解,他秒懂。男人女人的灵魂没有本质的区别,灵魂的质地是一样的,只是肉体有雌雄。灵魂投胎后,反复雌雄。你都搞不清楚明白这些人的灵魂到底是雄还是雌的。只有天魂认得雌雄,认得自已的老婆的。但天魂知道的事情太多了。曾经沧海难为水,所以天魂总是闭着眼睡大觉,不答理你。你的一切行为,在他的眼中就是幼稚可笑。因为他知道的事情太多了,不能翻出来,翻出来就恼火。天魂醒过来,第一件事就是想弄死你。为何?只要他醒过来,就带你往回飞。所以为何练功的人怕死,要留一个一定要回来的俗念?原因就在这里。你不配合天魂回去,天魂就回不去。练功是很危险的,要有分寸。不练功害了自已,练功则害了情缘,世间真是没有两全法。为何仙佛们设法度人,百折而不挠?老祖为何你骂他几千年,他还要来度你?因为度人即是度已,护其情缘周全。千万不要认为仙佛们无情。有情来下种,因地果还生,无情亦无种,无性亦无生。你若安好,便是晴天。

讲了这么多,你认为我讲的是科学还是迷信?如果你是个科学的工作者,你一定会认为我讲的是科学。若你是个假面的科学工作者,那你只是只科学界的野狗而已。我不与畜牲争斗的。你狂吠我,我也只能忽视你,没有别的好的办法。有人也会讲,我老了,练不成了。你要知道的是,灵魂永不老,只是肉体老了。只要有一口气,都能练功的。当然若断气了,那就去球了,为时已晚。那时你口颂阿弥陀佛,她若听到,她会派灵来接应你,你仍然能得救。不过呢,你即使不念叨,一样有灵会来接你的。只是你别恶趣横生就行,后果你想清楚了。人要心存善念,为了别人,更多的是为了自已。善不求回报,因为善是为自已好,天缘会眷顾你。恶必得恶果,因为别人不会放过你。更可怕的是,你的天魂不会放过你,天魂会给你无限的折磨,让你回头,因为天魂就是你自已的佛祖。佛祖心头坐,就是这个意思。

修行第三步则是身外身穿透时空,摩尼珠展现,见到心佛。见到心佛后,以后的修行就是为返回心佛身边作准备了。这一过程就是练丹。丹药是你回归的粮资。这个带的越多越好。没有最多,只有更多。修行无止境,回去了才算数的。回不去,还得再修。所以天仙佛们一直在修行。你的粮资多,没有日月长。不要为自已的一点点修为而沾沾自喜。你我都一样,差的远。别看我吹的唾沫横飞,其实修行也就那样,心中是有数的。所以你也别心中愤愤不平,说不定你以后比我修为更好,说不定你的修为现在就比我好。我只是会讲道理而已。谁都想自由自在,但能不能自由自在,靠的是你的金丹的纯度,摩尼珠的明亮程度。释佛为何能成为佛祖?因为他在世时就能放佛光。可见他的修为有多高了。天之篷之元帅,不是说着玩的。从修为上而论,释佛若说第二,没有人敢说第一。孙悟空与释佛那个修为好?这还用问吗?六耳猕猴孙悟空都搞不定,佛祖一下就搞定了。老君与孙悟空那个修为好?老君的青牛孙悟空都搞不定,你说呢?天公与孙悟空那个更牛?五庄观去看看不就清楚了。但是呢,孙悟空是老大,所以孙悟空被封圣了,而三清没有封圣。三清享清闲,他们是自由自在的。圣人很忙碌,说白了得干活的。老祖封圣是按易的排序来的,不是按修为来的。 回去了会有修为吗?当然有了,那就是回归本来面目。这个怎么修你去问仙佛们去,我那里知道啊。不过我跟你说,修本来面目,在人间是修不成的,你根本就不行。人间的合道只是个天大的玩笑,不是你疯了,就是你根本就没入门。不是我打击你,是事实如此。你若认为你成了,那是你的妄念在作怪,别说我没提醒你。所以我讲的都是基础,至于高深的东西,那就算了吧,水到自然成,不必好高鹜远。脚踏实地,一步一个脚 印比较靠谱。

很多人看了我的这篇文章,会感到不舒适,因为我讲的道是自然科学的,而不是社会层面的伦理道德。所以呢,你以后看我的文章,千万不要以一种社会学的眼光来看,因为老祖已经抛弃了社会角度的传道,而转向了自然科学层面的传道。这是一次伟大的转变。这样传道,更容易接近事物的真相,接近道的本质,而不被道德所绑架。修道不是把人修成道德楷模或者社会精英,而是实质性地提高人的潜在能力,成为自然科学家。道德楷模是社会性质的,而修道则是的提升人的自然的属性。所以传道回归自然是一个必然的趋势。不是我说错了,是你还没有转过弯来。

这次传道的变革,把修行者从道德的泥潭中解救出来,专心致志地去追求他们的自然之道,把社会科学交给社会工作者。现在社会上的很多修道者,方向错了,着力点错了,他们还牢牢地把社会科学攥在手中,所以出现了自身思想的紊乱。修道者应及时从社会科学中抽身,回归自然,向自然科学看齐,这才是最终的趋势。 希望看我的文章的修道者,要明白这个道理。否则会引起你的不适与内心的矛盾。当然了,无论是社会科学,还是自然科学,都要遵循客观规律的。 修道者只有缷下沉重的社会包袱,才能轻松拥抱自然。

这一篇,我已经跟你讲明白了,心是物质性的。心不是思维,亦不是意识,更不是意识的升华。心是自然之物,不是社会之物。心之用对应于情与情缘,才是社会之物。放下情缘,安心修道。但也得说明白的一点是,不是让你安贫乐道,居富乐道也不是不可行的。安贫乐道是社会学人强加给修道者的,应被摒弃。修道应该众生平等。修行不是混社会,而是亲近大自然,揭示自然的真相。 如果从学科来看,这次转变的实质,是把传道的重点由原来的偏向文科学人,转变为偏向理科学人。不是道变了,是时代变了。再说了,从个人角度来讲,我一个学理科的,对文科真的不太感兴趣,你让我文雅一点,可我没这个兴趣,这纯属个人偏好。